Предвосхищение. Том 1. Выявление феномена предвидения. Сергей Антонович Кравченко
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Предвосхищение. Том 1. Выявление феномена предвидения - Сергей Антонович Кравченко страница 18

СКАЧАТЬ научного поиска неэтичных провидцев и эксперименты, которые выходят за рамки данных в статье ограничений, но в иных системах отчета считаются морально допустимыми.

      В конце концов, у Юнга в «Борьбе с тенью» проговаривается мысль, что Гитлер и его команда предвидели собственную печальную участь – Рагнарек: что это, бессознательный выбор механизма возмездия за непомерную гордыню или пророческие видения величия и краха, которые были интерпретированы однобоко, приняв лишь, ласкающее душу величие?..

      А та же статья о предвидении миллионеров на данном ресурсе, неужели все в том списке схимники и гуманисты?..

      /Об относительности «абсолютных мысленных категорий» с позиций научного подхода пишут Бейтсон и де Боно…/

      –

      Вселенная дружественна и изобильна.

      Алексей Алексеевич АЛЕКСЕЕВ

      Ср, 17/03/2010 – 16:11 – С. Зудов.

      Однако, ААА… интересно

      «Уничтожение человечества, как восстановление биохимического баланса на планете „для меня“ вполне» (предполагаем) – «этично» – с точки зрения «вселенной». Но тогда, Уважаемый, Вы должны как-то уподобить себя со Вселенной. А впрочем – почему бы и нет? Бога нет, как и Дьявола. А по Буддизму всё – пустота, как и по «Физике Козырева». И какая тут этика может быть? Когда кругом – один эфир и флуктуации его потоков. И

      что-то исходное существует как ритм, где этики «на вдохе/свет и на выдохе/ночь» не существует в принципе.

      «Вдох – хорошо, выдох – плохо». – Какая фигня, а почему не наоборот? Добра и Зла нет – почему «вправо» хуже, чем «влево». Наша этика предполагает некое превосходство «добра – над злом», «света – над тьмой» и т. д. И в этом-то она, как раз, и Калека – «благие, как и неблагие, пути – все ведут в Ад» – и выбор один: Угомони Эго – Его концептуальное мышление со своими оценками «да-нет», а этим и намерение, которое в любом случае – источник и начало пути в никуда.

      Поэтому Тема Этики, извините, от лукавого – здесь не может быть ни стандарта, ни кодекса по типу химер из примеров социума. Сказано: «Если есть в городах сих хоть несколько праведников, не коснется их гнев мой» – так этой этикой и можно бы ограничиться. Нам её, как нечто – выше себя, и в начале пути, пока не осилить. Интуиция каждого тут своя, и мерило по заслугам – не наша доморощенная этика, а та, которая грядёт… там

      Семен Зудов.

      Ср, 17/03/2010 – 19:48 – С. Зудов.

      Пояснение к безобразию этики

      Я сказал: «Тема Этики в нашем случае, если хотим результата, проста до безобразия» – должен дать «Пояснение к „безобразию“ этики».

      Безобразие – значит «без образов». Этика в нашем случае – привязанность к образам [социальным условностям] не может быть неким прообразом, в историческом и прочем, некой – ещё более эфимерной категорией. Всё проще и сложнее – то сакральное отражение адепта, где не может быть никаких условий и условностей.

      Семен Зудов.

      Ср, СКАЧАТЬ