Богородица в богослужении Востока и Запада. Григорий Бартосик OFMConv

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ (14 сентября), Введение во Храм Пресвятой Богородицы (21 ноября) и Рождество Христово (25 декабря).

      В центре круга Триоди находится Светлое Христово Воскресение, Пасха – праздник, длящийся целую неделю. Пасхе предшествуют предначинательные недели перед Великим постом (три недели, обрамленные четырьмя воскресеньями) и собственно Великий пост, состоящий из Четыредесятницы и Страстной Седмицы. После Воскресения Христова следует пасхальное время, завершающееся воскресеньем Пресвятой Троицы и днем Святого Духа (следующим за ним понедельником). Воскресенье после Пятидесятницы – день Всех Святых.

      3. Почитание Богородицы

      Город Константинополь с самого начала своего существования был тесно связан с почитанием Пресвятой Девы Марии. По древнему преданию новая столица Римской империи в дни ее основания была полностью посвящена Богородице. Одна из мозаик храма Агия София в Константинополе изображает Марию на престоле, а у Ее ног – кесарей: Константина Великого и Феодосия Великого. Первый посвящает Богородице город Константинополь, а второй – величайшую святыню города – храм Премудрости (Софии).

      Это предание выражено в празднике, отмечаемом 11 мая. Он называется «Память начала Константинополя или освящения града». Тропарь этого дня звучит так: «Град Богородицы предает и посвящает свое начало Божией Матери, от Которой он берет силу свою и долговечность, Которой хранится и укрепляется, и взывает к Ней: «Радуйся, надежда всех концов земли[35]».

      Византийские цари с самого начала проявляли заботу о сохранении реликвий Господа Христа, Пресвятой Девы и мощей святых. Приобретение каждой новой реликвии было поводом к постройке новой часовни или церкви. В короткое время в Константинополе было собрано огромное количество мощей и реликвий, так что город стал важным местом паломничества и как бы частью Святой Земли. Самыми драгоценными были реликвии, связанные с жизнью Господа Иисуса и Его Матери, такие, как крест и гвозди, ризы Марии, образы, приписываемые св. Луке, или т. н. ахиропиита, т. е. «нерукотворные» иконы Христа.

      Тщательные археологические исследования позволяют утверждать, что в Константинополе было не менее 485 церквей, из которых 28 было возведено во имя Христа, а 200 было посвящено Богоматери[36]. Эти данные ясно свидетельствуют о том, что для жителей византийской столицы Матерь Божия была истинной Царицей и Защитницей города.

      Среди храмов во имя Марии некоторые были настоящими святынями, а иконы, находящиеся в них, сделались прообразами всей восточной иконографии. К числу важнейших богородичных святынь Константинополя принадлежат:

      – Богородица «Кириотисса», одно из первых в Константинополе, построенное Киром, префектом города, в 1-й половине V в. в честь чудотворной иконы Владычицы; при этой святыне жил величайший византийский религиозный поэт св. Роман Сладкопевец.

      – «Мария Одигитрия» (т. е. СКАЧАТЬ