Прав ли Татищев, или Великая загадка русской истории. Сергей Козлов

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ монастырь – ставропигиальный монастырь, находившийся в селе Бизюково Дорогобужского уезда Смоленской губернии» [33].

      Основан в середине XVII века (ок. 1640–1650 гг.) в селе Бизюково Дорогобужского уезда. Учреждён первоначально как православный. Смоленщина принадлежала в то время Польше, но Бизюков монастырь упорно сопротивлялся полонизации и насаждению унии. Управлялся он в это время киевским митрополитом. После взятия Смоленска в 1654 году монастырь перешёл в ведение патриарха Московского и всея Руси. Архимандрия в монастыре была учреждена 25 января 1705 года [34].

      По переписи 1744 года монастырь имел 3219 душ мужского пола. В вотчинах было 4 села, 68 деревень. К нему был приписан Свирколуцкий монастырь. Незадолго до времени писания Татищевым «Истории» монастырь закрывался (и опечатывался!) на три года (1735–1738) – церковные интриги, братия сочувствовала «не тому» (опальному) архиепископу [35].

      В 1764 году, при секуляризации, монастырь потерял вотчины, а в 1803 году Бизюков монастырь вообще был упразднён. Монахи были переведены в Новогригорьевскую пустынь (Екатеринославской епархии), которая стала называться Бизюковым Григорьевским монастырём. В Великую Отечественную войну сохранившиеся церкви были разрушены [36].

      Добавлю, что сейчас по дорогам от деревни Бизюково до Болдино примерно 370 км.

* * *

      «Старицкий монастырь. Отрочий монастырь. Вениамин вымышлен.

      На это мое письмо, от 1748-го мая 20 числа, получил от него ответ следующего содержания: „По желанию вашему древних историй я никаких здесь не имею, хотя в Успенском Старицком и Отрочем Тверском монастырях и в других, где я прежде был, старых книг письменных есть немало, да какие, подлинно не знаю, из-за того что описей им нет и мне их ныне достать и к вам послать невозможно, разве впредь где достать случай иметь буду. А ныне монах Вениамин (1), который о собрании русской истории трудился, по многим монастырям и домам ездя, немало книг русских и польских собрал. Я его просил, чтоб из русских старинных книг хоть одну для посылки к вам прислал, и я ему обещал залог дать для верности, да он отговорился, что послать не может, а обещал сам к вам заехать, если его болезнь не удержит; я ему на то обещал за подводы и харч заплатить. Однако ж он не поехал, сказав, что за старостию и болезнию ехать не может, а прислал три тетради, которые при сем посланы, и прошу оные не умедля мне возвратить, чтоб ему отдать“» (ч. 1, гл. 4, абз. 3).

      Три тетради пришлось вернуть Мелхиседеку Борщову. Какова история тетрадей? Нам это неизвестно. Карамзин, сославшись на слова «Вениамин вымышлен», утверждает, что всё написанное просто «шутка».

      Мне кажется, что смысл этих слов другой. Абзац довольно подробный, есть даже дата получения тетрадей. Тетради эти – от монаха Вениамина, но самого монаха Татищев не видел. Монах был, по-видимому, уже стар и немощен. Но жив! Сочинять фантазию при жизни владельца тетрадей, да ещё находясь в опале и под надзором? Не верю.

      Отмечу, что упомянут СКАЧАТЬ