Прав ли Татищев, или Великая загадка русской истории. Сергей Козлов
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Прав ли Татищев, или Великая загадка русской истории - Сергей Козлов страница 4

СКАЧАТЬ великое множество:

      • масса книг по истории самых разных авторов;

      • телевидение, которое не обходит стороной вопросы истории (а для рейтинга даже специально педалирует что-то сенсационное);

      • интернет, в котором огромное множество информации (правда зачастую многие сайты просто «добросовестно» копируют информацию с других сайтов);

      • новые знания, полученные за прошедшие три века, не столько непосредственно в истории, сколько в самых разных областях естествознания;

      • наконец, личные впечатления, которые основываются на собственных знаниях, умениях, опыте общения и т. п.

      Пойдём прямо по тексту Татищева. Возьмём лишь ту часть, которая отличается содержанием от других древних летописцев. Ту часть, которая якобы придумана (то ли им, то ли Иоакимом Новгородским). И сравним с тем, что известно нам из знаний сегодняшнего дня.

      Для удобства подчёркиванием отмечу дословные цитаты из «Истории» Татищева, чтобы далее более подробно их рассмотреть.

      Итак, вперёд.

      3. Сначала об источнике

      «А. Истории до Нестора. Размеры книг почитаются. Доказательство об Иоакиме. Второе доказательство.

      В Предуведомлении я показал, что, хотя все наши и польские историки Нестора Печерского за первейшего историка русского почитают, однако ж то довольно видимо, что прежде его писатели были, да книги те погибли или ещё где хранятся, или, каких-либо обстоятельств ради, от неразумных пренебрежений, как то часто примечаем, что по неразумению малые книжки или тетрадки, великого разуму и нужные к ведению, из-за малости презирают, а великие, баснями и ложью наполненные, предпочитают, и так оные полезные в забвение предаются. Между такими неведомыми Нестору и забвенными историками есть Иоаким, первый епископ Новгородский, о котором хотя нигде, чтоб он историю писал, не упоминается, но это не дивно, ибо видим других многих: Нифонта Новгородского и пр. Сия же, которую я при окончании труда моего получил, думается, совершенно более древнего писателя, нежели Нестор, как сведущего в греческом языке, так в истории искушенного. Хотя нечто и баснословное по тогдашнему обычаю внесено, по обстоятельствам крещения новгородцев точно показывает о себе, что есть Иоаким епископ. Он приехал в Русь с другими епископами в 991-м и определен в Новгород, умер в 1030-м. Другое обстоятельство, что хотя так много разных манускриптов древних я имел, как в гл. 7 показано, однако ж многих в них обстоятельств, положенных в прологах и польских историях, не нахожу, а здесь почти точно как там или яснее тех положены. Следственно, оные сочинители не иначе, как из этой истории брали, что далее будет показано» (ч. 1, гл. 4, абз. 1).

      Отметим фразу «Иоаким, первый епископ Новгородский». Зададим себе вопрос: как крестили новогородцев?

      Читаем в общедоступных источниках. Самое интересное, что так называемые общедоступные источники в основном описывают именно события из Иоакимовской летописи, из Татищева.

      Ответственную СКАЧАТЬ