Аскетические творения. Послания. Святитель Феолипт Филадельфийский

Чтение книги онлайн.

      8. Стало быть, как строительство дома [по мере] укладки камней друг на друга устремляется ввысь, так и подвижничество, переходя от добродетели к добродетели, созидает преуспеяние в душе. Но отсюда же душа начинает превозноситься и надмеваться своим, так сказать, преуспеянием в добродетелях. Поэтому и необходимо иметь, словно некую крышу, смиренномудрие. Ибо как крыша, положенная сверху на жилище, защищает его, так и смирение лелеет и сохраняет чистоту [души, обретенную] добродетелями. И насколько «нечист пред Господом всяк высокосердый» (Притч. 16,5)²⁹⁵, настолько чиста, разумеется, пред Богом всякая смиренномудрая душа. Ведь [Господь] говорит: «Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и обретете покой душам вашим» (Мф. 11, 29). Что же является покоем для души? Вселение Христово²⁹⁶. Когда смиренномудрие укрощает смятение страстей, тогда является благодать Христова, и сердце, молясь в покое, с ликованием восклицает: «Да усладится Ему беседа моя, аз же возвеселюся о Господе» (Пс. 103, 34). Ведь в душах кротких упокоевается Христос и смиренным подает благодать (см. Притч. 3,34; Иак. 4,6; 1 Пет. 5, 5).

      [Подает ее Он] покорным, а не строптивым, [подает ее] тем, которые делами [своими] почитают послушание, а не тем, которые питают пристрастие к непослушанию; [подает ее] принимающим волю настоятельницы, а не упорствующим в собственных хотениях и движимым [пристрастием] к прекословию.

      9. Душа, утвержденная в состоянии первых, зиждется на камне, то есть на соблюдении заповедей Христовых. А поэтому она не удушается удавкой страстных помыслов и не превозносится, [возбуждаемая] духами тщеславия, а также не вступает в прекословия. Не приходит она в расстройство от нахлынувших на нее извне искушений, подобных [бурным] рекам, и не терпит поражение, защищаясь от обижающих ее сестер, но, [твердо] придерживаясь терпения Христова, великодушно все переносит. А душа, охваченная состоянием второго [рода людей], зиждется на песке сладострастной воли. Пребывая в небрежении, она сотрясается следующими друг за другом помыслами, подозрениями и тщеславными мыслями, будучи не в силах мужественно противостоять ни одной из случающихся с ней страстей. Наоборот, она, [постоянно] влекомая к похотям, гневу, крику и ко [всякому] виду смятения, пребывает в великом падении. [И хотя] она покинула мир, навыков мирских не оставила; облеклась в монашеский образ, но помышление плотское с себя не совлекла; из Египта вышла²⁹⁷, а в землю обетованную хранением заповедей не вошла, потому что помышления свои, словно члены [мертвых] тел, [рассеянные по пустыне,]²⁹⁸ она имеет в суетных попечениях мирского образа жизни. [Таковая душа] уподобляется еще «человеку безрассудному» (Мф. 7, 26), пребывающему в изнурительных трудах, но прибыли не имеющему; [или же человеку], обещавшему работать в винограднике, но не пошедшему [туда], а потому и не получившему плату (Мф. 21, 28–31)²⁹⁹.

      10. Избави нас, Господи, от такого [душевного] расположения предстательством Всепречистой Твоей Матери и возлюбивших Тебя святых.

      Установление II

      Научение, СКАЧАТЬ