Аскетические творения. Послания. Святитель Феолипт Филадельфийский

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ что] осуществляющий дела благодати приводит в бездействие дела Закона, а любящий Новый Завет не исполняет [Завет] Ветхий. В шесть дней «приходите исцеляться, а не в день субботний» (Лк. 13, 14). Изрекающий это [как бы] говорит: «Пребывайте в прообразе и не поспешайте к истине; покрывайте себя тенью и не устремляйте взор свой к свету; помышляйте о плоти и отложите попечение о душе; обратите все внимание свое на букву и не исследуйте дух [Писания]». Таков смысл речений начальника синагоги.

      13. Субботний день есть завершение недели, ибо, когда эта суббота прибавляется к предшествующим шести дням, то получается число семь. Название субботы означает покой, поскольку Бог в шесть дней создал все, а на седьмой день почил от всех дел [Своих] (Быт. 2, 2)²⁷⁶. Суббота указывает [еще] на будущий век: [именно] в субботу происходит удаление каждого [человека] от прожитой жизни. Ведь как день субботний, когда он наступает, дарует отдохновение от телесных усилий тем, кто тяжко трудился в предшествующие дни [недели], пробуждая их для божественных песнопений и толкований [Священного Писания], так и будущий век упокоевает тех, которые здесь подвизались ради добродетели и, удостоившись наград, отправились в ту жизнь с духовными припасами²⁷⁷. [Можно еще сказать, что] седьмой день, взятый в своей единичности, намекает на девство и эскизно набрасывает начертание ангельской жизни, провозглашая готовность к нескончаемому веку, ибо в воскресении все «пребывают как Ангелы» (Мф. 22,30). [Далее,] субботний день, как седьмой [день недели], являет семеричное действие даров Духа. Как этот седьмой день упокаивает телесные труды и побуждает истинных блюстителей Закона к духовным способам [молитвы] и к песнопениям, так и Евангельский закон двояким образом побуждает подвижников благочестия: он, с одной стороны, дарует успокоение страстей, умерщвляя и порабощая плоть, а с другой стороны, укрепляет душу для преуспеяния в добродетелях, усиливая также ум, чтобы держать в его власти плотские похотения. Именно поэтому Христос большинство [Своих] чудес (и наиболее великие из них) совершал в субботу, внушая иудеям посредством этого дня [высшее] ведение, чтобы увести ум их от дебелого помышления, обратив его к [вещам] духовным.

      14. Однако нам, ставшим Христовыми через веру, следует быть бдительными, дабы не обрести то, что вменяем мы чуждым [Церкви]. Ибо апостол говорит: «Те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями» (Гал. 5,24), то есть они умертвили страстные дела тела вместе с отпечатлениями чудовищных помыслов и пагубных похотей в мысли²⁷⁸. Ведь услышите слова пророка Иеремии, глаголющего: «Взыде смерть сквозь окна» (Иер. 9, 21), а также пророка Давида: «Положи, Господи, хранение устом моим, и дверь ограждения о устнах моих» (Пс. 140, 3). Наконец, [внемлите] и словам апостола: «Поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти» (Гал. 5,16). И поскольку закон плоти действует соответственно пятеричному чувству тела и соответственно движению языка, а мысль [наша при этом] бывает преисполнена неподобающих мечтаний и скверных помыслов, то [те, которые Христовы], поспешают, СКАЧАТЬ