предано наказанию. Ведь грехи, [совершенные] по произволению, являются причиной невольных зол, вследствие чего [Господь] говорит: «Не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже» (Ин. 5,14)259. И потому евангелист называет женщину скорченной, что вместе с душой, тяготеющей к наслаждениям плоти, и тело, вопреки своему прямому положению, стало также склоняться вниз, к земле. Ведь тело претерпело то же самое, что раньше претерпела душа, чтобы душа смогла, исходя из видимой немощи тела, почувствовать [свою] незримую болезнь. Душа благорасположилась к плоти, и тело склонилось к земле; связь души с телом породила наслаждение, а скорченность тела и [тяготение его] к земле произвели на свет муку: как душа и тело совместно наслаждались, так они вместе и мучились260. Соответствуют этому и слова Исаии: «И приклонися человек, и смирися муж» (Ис. 2, 9). Приклонился ум, [происшедший] свыше и рожденный, чтобы устремлять взор свой горе, а также предназначенный для того, чтобы вместе с собой вознести вверх и тяжеловесное бремя тела, пребывающего долу; а смирилось тело – согбенное и склонившееся к земле. «Итак, если свет, [который в тебе,] тьма, то какова же тьма?» (Мф. 6,23)261. Свидетельствует [о правильности] сказанного и количество времени наказания: ведь женщина пребывала в узах сатаны восемнадцать лет, не утруждаясь ни в делании заповедей, обозначаемых числом десять, и не прилагая попечения о будущем веке, на которое намекает число восемь262. Можно соотнести с этим и сказанное пророком Давидом: «Преклонится и падет, внегда ему обладати убогими» (Пс. 9, 31). [Человек] преклонится мыслью вследствие дружбы с тем, что принадлежит веку настоящему, а вместе [с мыслью его] преклонится также и тело вследствие неделания добра. Причина [этого] заключается в том, что преклонившийся вместе [с душой] ум, обладающий властью [над ней], восстает, вследствие [своей страстной] любви к плоти, против заповедей Того, Кто обнищал ради воспринятой от нас плоти, чтобы мы обогатились божеством воспринявшего [наше естество] Христа263.
3. Человеколюбивый Господь, видя эту женщину, находящуюся в таком состоянии и наказываемую в течение столь многих лет, а также зная (как проникающий взором в будущее), что она близка к вере, просветил ее, [сказав]264: «Освобождаешься от недуга твоего» (Лк. 13, 12). И словом Он исцелил словесную душу, а прикосновением руки вновь выпрямил тело, даровав женщине двойное исцеление. Он ясно показал, что Тот, Кто в начале Божиим дыханием превратил созданного рукой [Божией] человека в душу живую (Быт. 2, 7), Он же ныне, представ во плоти, мгновенно расторг многолетние узы, наложенные сатаной, даровав женщине, как Богочеловек, обладающий двойной природой, двойное восстановление.
4. Сама же женщина является образом тех из иудеев, которые веруют во Христа. Ибо уверовавшие из них были до Пришествия [во плоти] Христа скорченными и мыслью и сгибались [под игом] дел, исполняемых в соответствии с Законом [Моисея]; а будучи привержены к букве [Писания] и следуя телесному Закону, они были не в силах устремлять взор свой горе, к духу [Закона]. Когда Тот, Кто пребывал горе, оказался долу, чтобы дольнее сочетать с горним,
СКАЧАТЬ
