О священнодействиях и таинствах церковных. Святитель Симеон Солунский

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ крещаемый облачится в одежду, которая благословляется архиереем[24], он возносит благодарение Богу, прославляя Его за спасение возрожденного водою и Духом. Потом молится о том, чтобы Господь удостоил крещаемого святого помазания и через него – дара и освящения Божественного Духа. Потому что через божественное миро крещаемый становится святым и запечатленным Христу, предметом попечений для Ангелов, а для врагов неуловимым, если только будет бодрствовать.

      Молится также священник и о том, чтобы крещаемый сподобился причастия Таин и не был уже чадом плоти, но чадом Царства Божия.

      35. Зачем постригают волосы у крещаемых и надевают на них куколь и анаволий

      После помазания – я говорю о всесвятом мире – архиерей постригает крестообразно волосы на голове крещаемого. Отчасти это делается в знак того, что его Глава – Христос и он должен молиться с непокрытой головой, как и Павел учит (см.: 1 Кор. 11, 4), а вместе с тем на нем полагается как бы некая печать. Потому и постригает крестообразно, чтобы крещаемый отверг всякий лишний помысел. А так как и каждый верный должен удаляться от всего лишнего и не необходимого, то и монахи постригаются так же.

      Кроме того, волосы крестившегося приносятся Христу как начаток и жертва от человеческого тела, потому что они – словно бы воскурение фимиама от всего тела.

      Потом крещеный, помазанный и постриженный, облекается в хитон и принимает на голову куколь, называемый также шлемом: первый – в знак незлобия и детской невинности и чистоты, а второй – в знамение покрова Божия и хранения чувств (потому что большая часть органов чувств сосредоточена в голове). Затем он надевает поверх белую одежду, называемую также анаволий, как символ Божественного света и ангельской чистоты, потому что крещеный стал сыном Света и всецело нескверным и чистым[25].

      Приняв таким образом благодать через священнодействия, он стоит перед купелью и, если достиг разумного возраста, сам держит свечу в знак и во славу Божественнейшего света. За младенца же свечу держит его восприемник.

      Между тем церковные песнопевцы поют «Елицы во Христа крестистеся», а архиерей совершает еще и прочие молитвы: он молится о том, чтобы крещеный сохранил крещение нескверным и печать неизгладимой и чтобы пострижение послужило утверждению чувств его, и о многом другом во спасение его.

      Потом, прославив Бога, радостно берет крещеного за руку и, в сопровождении восприемника составив лик, как бы сликовствуя и сорадуясь вместе с Ангелами, обходит три раза вокруг купели, радуясь о духовной Матери и о рожденном от нее силой Божественного Духа. При этом архиерей поет вместе с певчими «Елицы во Христа крестистеся».

      Затем, когда певчие поют псалом Блажени, ихже оставишася беззакония (Пс. 31, 10), он, идя перед крещеным, приводит его к жертвеннику и там преподает ему великое и страшное причастие[26].

      36. О том, что причащение Таин – венец крещения СКАЧАТЬ