Книга о Пути жизни (Дао-Дэ цзин). С комментариями и объяснениями. Лао-цзы

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ совершенства и не секрет властвования в мире. Она есть секрет нераздельности того и другого. Как выразился средневековый комментатор Ван Юаньцзэ, «Вся тьма вещей и я составляем одно, и тогда воцаряется сокровенное единство с Путем».

      Глава 14

      Смотрю на него и не вижу: называю его глубочайшим.

      Вслушиваюсь в него и не слышу: называю его тишайшим.

      Касаюсь его и не могу схватить: называю его мельчайшим.

      Эти три невозможно определить,

      Посему я смешиваю их и рассматриваю как одно.

      [Это одно] вверху не светло, внизу не темно,

      Тянется без конца и без края, нельзя дать ему имя.

      И вновь возвращается туда, где нет вещей.

      Сие зовется бесформенной формой, невещественным образом,

      Сие зовется туманным и смутным.

      Встречаешь его – не видишь его главы,

      Провожаешь его – не видишь его спины.

      Держаться Пути древних,

      Чтобы повелевать ныне сущим,

      И знать Первозданное Начало –

      Вот что такое основная нить Пути.

      Перед нами очередная попытка передать в словах – по необходимости иносказательных и туманных, даже нарочито невнятных – неизъяснимый опыт вселенской сообщительности; который возвышает познающего над его частным «я» и укореняет сознание в безбрежности пространства и в бездонной глуби времен, оставаясь, разумеется, всецело конкретным и неотделимым от человеческой индивидуальности. Этот опыт выражен в формуле: «Путь все пронизывает одним» и засвидетельствован «глубоким безмолвием» мудреца. Здесь же он обозначен рядом примечательных образов, которые в совокупности позволяют с немалой долей уверенности судить о мировосприятии Лао-цзы. Среди них понятия «бесформенной формы» и «невещественного образа» напоминают о том, что учение Лао-цзы не знает метафизического разделения мира на преходящие вещи и неизменные идеи; притом что эмпирическим и умозрительным различиям предшествуют различия символические, не поддающиеся определениям и потому неотделимые от нашего опыта. Премудрый человек, понимающий эти тонкости, владеет секретом безупречно действенного действия. Он погружен в «незнание» реальной деятельности (именно положительное незнание равнозначное точной соотнесенности с мировым Все) и потому способен управлять этим вечно волнующимся миром (точнее: выправлять мир и направлять его), воплощая собой незыблемый покой посреди волн житейского океана.

      Глава 15

      Те, кто в древности претворяли Путь,

      Достигали утонченности в мельчайшем, сообщительности в сокровенном.

      Столь глубоки они были, что нельзя их познать.

      Оттого, что нельзя о них знать,

      Облик их могу лишь условно описать:

      Робкие! Словно переходят реку в зимнюю пору.

      Скрытные! Словно остерегаются соседей.

      Сдержанные! Словно находятся в гостях.

      Податливые! Словно лед тает на солнце.

      Безыскусные! Словно Первозданное Древо.

      Все вмещают в себя, словно широкая долина.

      Все СКАЧАТЬ