Возможна ли сегодня святоотеческая катехизация в церкви? Сборник материалов в помощь катехизатору. Сборник статей

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ быть, подобно ей, воздержанным, приводя учение Христово и убеждая его, что будет наказание в вечном огне» [39]. Не только клирики, но даже необразованные христиане проводили по своей инициативе огласительную работу: «У нас его (христианское учение) можно услышать и научиться ему от людей, которые даже не умеют писать, необразованных и безвкусных в речи, хотя мудрых и верующих в мыслях» [40].

      Проповедь христианства и катехизическое наставление, таким образом, могли совершаться в то время совершенно разными людьми довольно спонтанно и гибко. Некоторые христиане полностью посвящали себя делу научения христианской вере и открывали специальные «школы» по обычаю философов того времени. Чаще всего это были личные инициативы, а не церковные институты, где особо важным являлось активное участие мирян в деле проповеди Евангелия, так как клирики в силу своих многочисленных обязанностей не всегда могли осуществлять эту деятельность в необходимой степени.

      Конец ознакомительного фрагмента.

      Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

      Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

      Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

      Примечания

      1

      Гаврилюк П.Л. История катехизации в древней церкви / Под ред. свящ. Георгия Кочеткова. М.: Свято-Филаретовская московская высшая православно-христианская школа, 2001.

      2

      Якунцев В.И. Канонические нормы, связанные с оглашением // Традиции святоотеческой катехизации: Пути возрождения: Материалы Международной богословско-практической конференции (Москва, 17–19 мая 2010 г.). М.: Свято-Филаретовский православно-христианский институт, 2011. С. 155–166. – Прим. ред.

      3

      Владимир Якунцев – магистр богословия, катехизатор, руководитель Методического центра по миссии и катехизации при кафедре миссиологии, катехетики и гомилетики СФИ. – Прим. ред.

      4

      Афанасьев Н.Н. Неизменное и временное в церковных канонах // Живое предание: Православие в современности. М., 1997. С. 99.

      5

      Там же. С. 101.

      6

      Можно обратить внимание, например, на нижеследующий канон, где предполагается, что стать христианином – это значит обрести веру во Христа: «В первый день делаем их (еретиков. – В.Я.) христианами, во второй оглашенными, потом в третий заклинаем их, с троекратным дуновением в лице и в уши: и тако оглашаем их, и заставляем пребывать в церкви, и слушать писания, и тогда уже крещаем их» (VI Всел. 95). См. еще II Всел. 7. «Язычник, который попросит возложения на него рук во время своей болезни, может СКАЧАТЬ