Золотой лебедь в бурных водах. Необыкновенная жизнь Десятого Кармапы. Шамар Ринпоче (Мипхам Чёкьи Лодрё)

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ Далай-ламе) складно написанное послание в стихотворной форме[18]. Сам я прочел его в биографии Четвертого Далай-ламы[19]. Оно было написано в поздравительном тоне и содержало благоприятные пожелания молодому Далай-ламе. Смысл послания заключался в рекомендации получить хорошее образование в Дхарме и других областях знания.

      На это следовало ответить любезным посланием. Вместо этого, как указано в исторических записях, известно, что Цегане Дордже, старший брат Третьего Далай-ламы, и Жуканг Рабджампа, секретарь Далай-ламы, чье настоящее имя было Гелег Лхундруб, вместе написали грубый ответ. Это было ничем не обосновано и показало их истинный характер».

      Джамьянг, секретарь Шестого Шамарпы, сказал, что секретари Гадена необразованны[20]. Эта критика разозлила администраторов Гелугпы, которые, в свою очередь, поощрили монгольских последователей своей школы, совершавших паломничество в Тибете, разграбить фермы монастыря Цурпху.

      3

      Возможное примирение сорвалось

      В 1606 году, когда Четвертому Далай-ламе было около 17 лет, он посетил южный Тибет и проезжал через область Гонгкар. По случайному совпадению Шестой Шамарпа также был в той же области Тибета. Двое лам могли бы встретиться, чтобы преодолеть разногласия между администрацией Четвертого Далай-ламы и Карма Кагью. Однако некоторые из помощников и Гаден Пхобранг вмешались и предотвратили эту встречу[21]. Шакабпа описывает ситуацию следующим образом[22]:

      «Он (Четвертый Далай-лама) прибыл в Гонкар. В то время Шестой Шамар, Чёкьи Вангчуг, был в том же районе Денса Тхил. Если бы они смогли встретиться, это оказалось бы благоприятно для всех аспектов жизни Тибетского общества. Более того, оба были согласны на встречу.

      Помощники (Четвертого) Далай-ламы вспомнили о случае из прошлого, когда они (Девятый Кармапа и администрация Пятого Шамарпы) не оказали должного почета (Третьему Далай-ламе). Они сказали: „(Шестой) Шамарпа может быть все так же умен, как и раньше. Если бы мы сказали ему (Четвертому Далай-ламе) об этом (о том, что произошло с Третьим Далай-ламой) и попросили бы его не встречаться (с Шестым Шамарпой), он бы не послушал. Поэтому, если мы отправимся домой, то встреча естественным образом не состоится". И они (Четвертый Далай-лама и его администраторы) вернулись в Дрепунг».

      Случай «из прошлого» относится к ситуации, произошедшей на одно поколение раньше, когда Третий Далай-лама приехал на встречу с Девятым Кармапой и Пятым Шамарпой в Цурпху и счел, что к нему не отнеслись с должным уважением. Это событие описано в предыдущей главе.

      Шакабпа продолжает и указывает, кто из Гелуг был не согласен с интригами администрации Четвертого Далай-ламы, таким образом объясняя, что противостояние Карма Кагью было свойственно только определенным группам Гелуг:

      «Среди администраторов только двое были не согласны. Их звали Пхулунгпа и Друнгце Цедзин.

      К сожалению, они были в меньшинстве, поэтому не смогли СКАЧАТЬ