Рамаяна. Эпосы, легенды и сказания
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Рамаяна - Эпосы, легенды и сказания страница 12

Название: Рамаяна

Автор: Эпосы, легенды и сказания

Издательство: Эксмо

Жанр: Мифы. Легенды. Эпос

Серия:

isbn:

isbn:

СКАЧАТЬ иль разумом скудных.

      А жертвы богам приносить не желавших исправно[12]

      И пламень священный блюсти – не встречалось подавно!

      И не было там ни воров, ни глупцов, ни любовной

      Четы, беззаконно вступающей в брак межсословный[13].

      Мыслители и мудрецы, постигавшие веды,

      Ученые брахманы, предотвращавшие беды,

      Дары принимая, о благе радетели были,[14]

      Собою владели, полны добродетели были.

      Не знали в Айодхье мучителей и нечестивцев,

      Уродов, лжецов, ненавистников и несчастливцев.

      Вовек не встречались на улицах дивной столицы

      Злодеи, глупцы, богохульники или тупицы.

      Шесть мудрых порядков мышленья усвоены были

      Мужами Айодхьи[15], что храбрые воины были.

      Притом отличались они благородства печатью,

      А женщины – редкой красой и пленительной статью.

      Отважный, радушный, за гостя богам благодарный,

      Делился народ на четыре достойные варны.

      Держались дома долговечных и благосердечных

      Мужей, окруженных потомством от жен безупречных.

      Над воинством – брахманов славных стояло сословье.

      Ему подчинялись с достоинством, без прекословья.

      Отважных воителей чтили всегда земледельцы,

      Торговцы, потомственные мастера и умельцы.

      Купец ли, ремесленник, воин ли, брахман ли мудрый, –

      Трем варнам служили с отменным усердием шудры.

      Пещерой со львами был город, наполненный войском,

      Готовым его защищать в нетерпенье геройском.

      Свой род из Камбоджи вели жеребцы, кобылицы.

      Бахлийские лошади[16] были красою столицы.

      Слонов боевых поставляли ей горные кряжи:

      Встречались в Айодхье слоны гималайские даже!

      И это божественное поголовье слоновье

      От Áнджаны, от Айравáты вело родословье,

      От Вáманы, от Махапáдмы, что был исполином

      И в царстве змеином подземным служил властелинам.

      Бхадрийской, мандрийской, бригийской породы был каждый

      Из буйных самцов, называемых «Пьющими Дважды»[17],

      Айодхьи врагов устрашали их мощь и свирепость.

      Слоны украшали ее неприступную крепость.

      И, йóджаны нá две свое изливая сиянье,

      Столица являлась очам на большом расстоянье.

      Айодхьи властителю – недругов грозное войско

      Сдавалось, как месяцу ясному – звездное войско.

      Счастливой столицей своей управлял градодержец,

      Как тысячеглазый владыка богов, Громовержец!

      Дашаратха, престарелый царь Кошалы, бездетен. Он молит богов о потомстве. Боги отвечают согласием: не потому только, что с давних пор были добры к Дашаратхе, но и оттого, что могут наконец сокрушить всевластие Раваны, предводителя ракшасов-демонов, царя Ланки.

      Когда-то Равана был подвижником. СКАЧАТЬ



<p>12</p>

А жертвы богам приносить не желавших исправно… – Жертвоприношение считалось важнейшим ритуальным и космическим актом.

<p>13</p>

Брак межсословный… – В разные времена существовало различное отношение к бракам между представителями различных варн: от полной терпимости в отношении смешения трех высших варн до категорического запрета его. В целом к межсословным бракам, как к размывающим структуру общества и увеличивающим социальную энтропию (индийская традиция и многообразие современных каст склонна объяснять имевшими место в прошлом смешениями варн), относились негативно. В эпические времена эти ограничения не были особенно сильны, но в связи с утверждением принципа наследования по мужской линии мужчинам из низших варн не разрешалась женитьба на девушках из более высоких варн, хотя обратное было возможно.

<p>14</p>

Дары принимая, о благе радетели были… – Предполагалось, что жрецы-брахманы чтением вед, совершением жертвоприношений, пением священных гимнов и другими добрыми делами радеют о всеобщем благе, создавая некий «духовный потенциал», превосходящий любые материальные совершенства; отсюда – идея поднесения брахманам даров, которые были тем большими, чем более знатен и богат был жертвующий.

<p>15</p>

Шесть мудрых порядков мышленья усвоены были // Мужами Айодхьи… – Подразумеваются шесть религиозно-философских систем индуизма, наиболее популярных в то время: Санкхья, Йога, Миманса, Ньяя, Вайшешика, Веданта. По существу, они являются лишь различными вариантами одной – объективно-идеалистической философии, наиболее последовательно воплощенной в системе Веданты.

<p>16</p>

Бахлийские лошади – то есть «выращенные в стране бальхиков» (отождествляется с современным Балхом).

<p>17</p>

Бхадрийской, мандрийской, бригийской породы был каждый // Из буйных самцов, называемых «Пьющими Дважды». – Перечисляются породы слонов, за каждой из которых стоит мифический предок, слон-держатель одной из сторон света. «Пьющие дважды» – постоянный эпитет слонов, которые вначале набирают воду в хоботы, а уже из хоботов отправляют ее во рты.