Скорая религиозная помощь. Том 1. Не в силе Бог, а в Правде.. Дамиан

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ и разврат.

      Человеческие, ущербные, учения типа «ВЗ-Торы-Корана» или «Манифеста коммунистической партии» язычника-семита, Мордехая Леви (К. Маркса), где тот, попутав рамсы, загнул насчёт, промышленных и земледельческих, армий рабов (8. … учреждение промышленных армий, в особенности, для земледелия) с их неистребимым, патологическим, узакониванием убийства, рабства и разврата, это дьявольское наущение, потому что дьявол, человекоубийца от начала (Ин. 8:44). А голословный запрет, это ещё и искушение, ведь, как гласит языческое утверждение, «запретный плод» сладок.

      Исус Кристос говорит (Ин. 8:34): «Делающий грех, есть раб греха».

      Рабовладение с правом рабов голосовать или демократия, рекомендованное семитам «ВЗ-Торой-Кораном», это продукт греха, продукт дегенерации, продукт невежества.

      Эти узаконенные, маниакальные, «иудейские», языческие, традиции, принял к сведению, дважды переписал книгу «Бытие» в «Коран», интерпретировал, прокомментировал, как уж смог (по-видимому, на интерпретацию остальных книг «Ветхого завета» ни сил, ни времени, не хватило), двадцатипятилетний саудовский полуараб-рабовладелец, называвший себя поэтом одержимым (Коран 37:35), основавший свою семитскую секту, заимевший гарем из одиннадцати сексуальных сожительниц, расчётливо женившийся, в начале своей политической карьеры, не на девушке, как подобает законопослушному, молодому, человеку, а на, пусть изрядно потрёпанной, но богатой, сорокалетней, дважды вдове с двумя детьми, по имени Хадича, а позже, в сорок девять лет, взявший в свой гарем девятилетнюю девочку, Аишу (Ст. 134 УК РФ, педофилия).

      По слухам, его мать была еврейкой и обязательное обрезание, которому, в соответствии с египетско-эфиопской традицией, подверг «иудеев» Моисей и которому подверглись саудовские арабы, тому косвенное подтверждение.

      К сожалению, саудитам достоверно неизвестно, откуда у них традиция обрезания, был их законодатель обрезан или не был. И, если был, то когда и кем? До написания «Корана» или после? Что немаловажно для, хоть какого-то, обоснования обрезания вообще, и обрезания у арабов, в частности.

      Если до написания, значит, саудовский законодатель еврей и обрезание, это языческая традиция, не имеющая к Исламу никакого отношения. Если после, то в каком возрасте, кем и зачем? Если после, значит, опять же, в подражание «иудеям». Скорее, в подражание, потому что и «иудеев» обрезает моэль, и саудовских арабов обрезает молла (мулла).

      Поскольку авторитетного обоснования обрезания у них нет, им остаётся только гадать, да предполагать и таки да, толковать, откуда же оно у них. Если же они признают, что обрезались и обрезаются, следуя «иудейской» «Торе», то они должны признать её своим самым авторитетным писанием, а «иудейского» Яхве-Иегову, либо Моисея, соответственно, объектом для поклонения.

      Подтверждает языческое, не «Коран» -ное и до «Коран» -ное, происхождение СКАЧАТЬ