предлагая понимать под ценностями именно предметы, их свойства и отношения (как материального, так и идеального порядка)! Понятие «предмет» в отношении к ценности необходимо брать в кавычки, подчеркивая тем самым, что она может рассматриваться в качестве собственного «предмета» переживания (как отличной от мышления способности человека!) толькопо аналогии со смыслом, который действительно является предметом мышления. На самом деле, предметом и может быть только смысл, в то время как ценность не является предметом (просто потому что не является «познаванием»), а является непосредственным восприятием вещи в конкретном чувственном опыте, т.е. самой вещью – вещью, которая ценится. Переживание – это непосредственное присутствие вещи в чувственном опыте: то, что не переживается, не может быть ценностью. И, напротив, любая вещь является ценностью уже в силу одного только присутствия в нашем восприятии независимо от мышления, т.е. в силу того, что является не только смыслом-предметом, но одновременно с ним и «предметом» переживания. Вот почему подлинная «иерархия» ценностей определяется вовсе не смыслом вещей, а лишь степенью интенсивности переживания ценности – тем, насколько «сильно» данная вещь присутствует в тех или иных чувствах, в непосредственном переживании. Очевидно, что такая интенсивность зависит не только от вещей (их свойств, состояния или отношений), но и от нас самих – от того, насколько вовлечена в восприятие, задействована наша фундаментальная способность к переживанию (сердце), насколько развита и тренирована наша «сердечная мышца», открывающая центральный клапан (или шлюз) для всех без исключения чувственных восприятий.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
Примечания
1
Серякова А. Ю. Аксиологический поворот в западноевропейской философии конца XIX – начала XX века // Вестник полоцкого государственного университета. Серия А. Гуманитарные науки. 2010. №7. С. 92.
2
Потемкина В. Н. Переосмысление «образа» философствования в картезианско-ньютоновой парадигме // Бытие человека: Сб. ст. / Под ред. В. С. Хазиева. Уфа: Изд-во БГПУ, 2002. С. 33.
3
Там же.
4
Цит. по: Легчилин А. А. Лотце // История философии: энциклопедия / Ред. А. А. Грицанов. Минск: Интерпрессервис: Книжный Дом, 2002: [Электронный ресурс] // Андрей Великанов. URL: [битая ссылка] http://www.velikanov.ru/philosophy/lotce.asp (Дата
СКАЧАТЬ
