История политических и правовых учений. Курс лекций. 2-е издание. Учебное пособие. Игорь Юрьевич Козлихин
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу История политических и правовых учений. Курс лекций. 2-е издание. Учебное пособие - Игорь Юрьевич Козлихин страница 14

СКАЧАТЬ обсуждает три, так сказать, предварительных вопроса по поводу создания совершенного государства: географическое положение государства, его социальный и этнокультурный состав и личность основателя или реформатора государства.

      Государство следует основывать подальше от моря в гористой местности. Это необходимо для того, чтобы было меньше соблазнов: «море наполняет страну стремлением нажиться с помощью крупной и мелкой торговли, вселяет в души лицемерие и вредные привычки, и граждане становятся недоверчивыми и враждебными как друг по отношению к другу, так и к остальным людям» (Законы. 705). К тому же море способствует появлению большого числа иностранцев, которые вредно влияют на образ мыслей и жизни граждан. Наконец, близость к морю приводит к созданию флота, а матросы далеко не лучшие люди. По роду профессии они развращены больше других.

      В том случае если организуется колония, то надо учитывать этнокультурный состав населения. Платон пишет: «единство племени, языка, законов, общность жертвоприношений и других подобных обычаев способствуют дружбе, однако в этом случае нелегко принимаются чужие законы и иное, чем на родине, государственное устройство… С другой стороны, когда разноплеменные поселенцы стекаются воедино, они, быть может, более расположены повиноваться новым законам, но трудно создать среди них единодушие – так, чтобы по пословице, относящейся к лошадям, вся упряжка шла на едином дыхании, это требует долгого времени» (Законы. 708d). Платон не дает тут конкретных советов. Действовать нужно по ситуации.

      Кто же может выступить создателем идеального государства? Наиболее успешным реформатором является тиран. Вместе с тем тирания, как мы знаем, – самый развращенный вид государственного устройства.

      Дело в том, что тиран – это правитель, обладающий абсолютной властью, он принимает единоличные решения, быстро и легко проводит их в жизнь. Как правило, тиран действует исходя из своих корыстных, эгоистических интересов, он не мудр. Но тирана можно изменить. В этом Платон твердо убежден. С этой целью он трижды ездил к сиракузским тиранам. «Дайте мне государство с тираническим строем! – восклицает Афинянин. – Пусть тиран будет молод, способен к учению, мужествен и от природы великодушен…» (Законы. 710). Платону так и не довелось встретить великодушного тирана, однако и теоретический, и практический вывод из его рассуждений однозначен: для успешного проведения реформ необходима авторитарная власть.

      Совершенное государство насчитывает пять тысяч сорок человек. Платон, поклонник Пифагора, утверждает, что это самое подходящее число. Оно делится на все числа от двух до десяти. Но главное все же другое: государство должно быть легко обозримо, граждане должны знать друг друга: «Для государства нет более великого блага, чем близкое знакомство граждан друг с другом» (Законы. 738е). Полис – это общение знающих друг друга людей, поэтому число граждан увеличивать нельзя. Для регулирования СКАЧАТЬ