Чжуан-цзы Бронислава Виногродского. Книга о знании и власти. Бронислав Виногродский
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Чжуан-цзы Бронислава Виногродского. Книга о знании и власти - Бронислав Виногродский страница 38

СКАЧАТЬ к красноречию, накручивая узлы и сплетения хитроумных высказываний, на самом деле бродят бесцельно умом в пространствах подобия и различия между твердым и белым. В действительности впустую тратятся силы на бессмысленные копания в значениях бесполезных слов.

      Именно это можно сказать о Тополе и Чернильном.

      Таков путь появления лишних пальцев, что не ведет к появлению истины в этом мире.

      Однако при создании правильного устройства сознания нельзя терять чувство естественности и природных свойств.

      Потому, создавая соединение, следи, чтобы пальцы на ноге не срослись, а когда делаешь ответвление, будь внимателен, чтобы не появился лишний палец на руке.

      Удлиняя, избегай избыточности, а укорачивая, остерегайся недостаточности.

      Эти действия постоянно производит твой ум, и они проходят через тебя во взаимодействии предметных отражений в сознании. Нужно знать, как действует время в сознании, продвигаясь по Пути твоего мира.

      Хоть ножки у утки и короткие, если их насильно вытягивать, это ее огорчит.

      У журавля хоть ноги и длинные, но если обломить лишнее, он обязательно опечалится.

      Так что, если естество выражается в длинных ногах, не нужно их укорачивать.

      А если естество – это короткие ножки, не следует их вытягивать насильно.

      Если не понимать этого закона и действовать по-своему, не избежишь огорчений.

      Вот и доброта со справедливостью – это не те понятия, которые есть часть человеческого естества.

      Так вот почему от проповедников доброты среди людей столь много бед.

      К примеру, сросшиеся на ноге пальцы. Попытайся разъединить – будут слезы.

      А лишний палец на руке? Отрежь его – будут рыдания.

      Два этих явления. Одно описывается избыточностью, другое – недостаточностью. А оба одинаково связаны с огорчением.

      Возьмем людей, несущих миру добро. Они аж глаза таращат, огорчаясь бедами этого мира.

      Те, кого добро особенно не заботит, разрубают сросшиеся чувства естества и судьбы, алчно стремясь к знатности и богатству.

      Так может, понятия добра и справедливости – это отрицание естественных человеческих чувств?

      Почему же со времени трех древних династий до наших дней столько шума вокруг этого?

      Когда правду пытаются воплотить по правилам угольника, отвеса, циркуля и линейки, обрезают естественные свойства.

      Когда укрепляют сооружение с помощью веревок, стяжек, клея и лака, тогда производят насилие над силой духа.

      Когда гнут и ломают людей обрядами и музыкой, утешают и усмиряют добром и справедливостью, чтобы успокоить настроения в мире, тогда это приводит к потере постоянства в естестве.

      В мире действуют вечные законы естества, и если их не нарушать, то для создания изгиба не нужен угольник, а чтобы произвести прямую, не нужна веревка.

      Круг СКАЧАТЬ