Конституционализм как правовое основание социальной солидарности. Монография. Ирина Анатольевна Алебастрова

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ через регламентацию прав человека. Очевидно, по-другому и быть не могло: ведь идея свободы личности выросла именно из продвижения в период Реформации идеи религиозной свободы. Утвердившись, последняя постепенно была распространена на иные сферы жизни. «Религиозная свобода… была родоначальницей всех “естественных” прав, – писал С. А. Котляревский, – признание одной формы свободы не могло не сопровождаться распространением ее и на другие человеческие отношения: логика свободы… неумолима»²⁹⁹. Как верно отметил видный русский историк и философ, почетный член АН СССР Н. И. Кареев (1850–1931), во времена Реформации «впервые в истории Европы был ребром поставлен вопрос о взаимных отношениях личности и государства… поставлен по отношению только к делам веры, что не помешало ему впоследствии обобщиться в вопрос о границах государственной власти над личностью и о правах личной свободы по отношению к государству»³⁰⁰. То обстоятельство, что истоки идеи о неотчуждаемости прав человека следует искать в концепции религиозной свободы, сформулированной в ходе Реформации, подчеркивали и европейские ученые. Так, Г. Еллинек утверждал, что именно стремление к религиозной свободе обусловило принятие Декларации штата Виргиния 1776 г., под воздействием которой появились декларации и иные первые документы о правах человека³⁰¹, влияние которых на содержание конституционного и международного права, в свою очередь, ощущается по сей день.

      Именно поэтому свобода вероисповедания стала занимать видное место в первых конституциях. Например, именно с нее в Билле о правах Конституции США 1787 г. начинается перечень конституционных прав и свобод: «Конгресс не должен издавать законов, устанавливающих какую-либо религию или запрещающих ее свободное исповедание», – гласит Первая поправка к американской Конституции. Но и в первоначальном тексте Конституции имеется положение, содержащее очень важную гарантию светского государства и вместе с тем равноправия граждан. Шестая статья Конституции США провозглашает: «…никогда не будет требоваться принадлежность к какой-либо религии в качестве условия для занятия какой-либо должности или исполнения какой-либо публичной обязанности в Соединенных Штатах».

      Через провозглашение свободы вероисповедания и закрепление ее гарантий идеи светского государства получили отражение во всех конституциях и иных актах конституционной значимости первой волны. Так, французская Декларация прав человека и гражданина 1789 г. запретила «притеснение за взгляды, даже религиозные, если их выражение не нарушает общественного порядка, установленного законом» (ст. 10). Первая Конституция Франции 1791 г. провозгласила свободу каждого отправлять обряды того вероисповедания, к которому он принадлежит (раздел 1). Свобода вероисповедания и недопустимость ее нарушения, в том числе косвенного – путем дискриминации по религиозному принципу, декларировалась впоследствии всеми французскими конституциями.

      Не СКАЧАТЬ