У медведя на бору. Книга сказок. Ирина Щукина

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ Число 40 также связано со Временем, обрыванием земной пуповины, сорочиной.

      Образ ежа, традиционно представляемый с яблоком в колючках (символом познания), может, таким образом, иллюстрировать многомерность сознания, многовариантность существований. Одновременность «воплощений». Четвертое измерение, которое обычно связывают со временем.

      Не ветры осыпают пущи,

      Не листопад златит холмы.

      С голубизны незримой кущи

      Струятся звездные псалмы.

      Я вижу – в просиничном плате,

      На легкокрылых облаках,

      Идет возлюбленная мати

      С пречистым сыном на руках.

      Она несет для мира снова

      Распять воскресшего Христа:

      «Ходи, мой сын, живи без крова,

      Зорюй и полднюй у куста».

      И в каждом страннике убогом

      Я вызнавать пойду с тоской,

      Не помазуемый ли богом

      Стучит берестяной клюкой.

      И может быть, пройду я мимо

      И не замечу в тайный час,

      Что в елях – крылья херувима,

      А под пеньком – голодный Спас.

С. Есенин

      Жизнь прекрасна, Маша,

      Солнечны все дни!

      Понятно, что «перемещение» в иное измерение не требует привычных нам механических усилий – не надо никуда бежать (равно как и прыгать из окон). Это достигается включением дремлющих в человеке механизмов сознания, изменением его качества, изменением «точки сборки», смещением фокуса. Физический же человек при этом никуда не исчезнет, а… станет вдруг как-то «не так» на вас смотреть. Будто тот камень, который вы только намеревались подобрать, у вас уже за пазухой. Человек внутренне поменяется, то немногое, что он сочтет возможным сказать, покажется странным, и вы можете лишиться своей лучшей подруги Зины, сочтя ее сумасшедшей, потому что с ней стало «не о чем разговаривать». И может случиться так, что ваш метущий улицы сосед Василий – несостоявшийся по-вашему человек – живет в четырех измерениях, а вы – отличник и публицист – в трех. Обидно. И на вашем «участке» – в трехмерном мире – вы это время, этот холод формы, сполна ощущаете. И Кощея жестокосердного отменить не в силах. Даже общим собранием «пайщиков».

      Да, «пляска такая нелегка, – но зато моднее гопака…»62

      Итак, можем ли мы называть пирамиду гробницей? Согласимся, что культура древних была иной. Отношение к смерти и жизни было иным. Главное же то, что «на самом деле» не было и нет специальных мест для смерти и для жизни. Смерть проникает жизнь, жизнь – смерть, они не существуют отдельно, они «ходят парой». Заметим, кстати, что у древних майя не было кладбищ. Они хоронили умерших под полом дома, в котором продолжали жить их внуки.

      ◨ В самом жилище – под семейным порогом, под мостом (полом) или в переднем углу избы – хоронили усопших и наши предки (по этнографическим СКАЧАТЬ