О началах и концах света: Рождение и гибель мира в мифологии, религии и науке. Олег Ивик
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу О началах и концах света: Рождение и гибель мира в мифологии, религии и науке - Олег Ивик страница 6

СКАЧАТЬ тогда она уже не была бы эннеадой, ибо это слово означает «девятка».

      Итак, при наличии воздуха, влаги, земли и неба (или по крайней мере олицетворяющих их богов) основы Вселенной были заложены. Но с этими основами не всё однозначно, поэтому о них стоит сказать особо. И прежде всего поговорим о земле.

      Из «Книги о знании творений Ра и низвержении Апопа» не вполне понятно, когда же, собственно, была создана земля. В приведенном ранее отрывке Ра говорит, что Шу и Тефнут сотворились «на этой земле». Но в другом фрагменте той же книги Ра сообщает:

      Многочисленны творения, сошедшие с моих уст,

      еще когда не было сотворено небо, еще когда не была

      сотворена земля[21],

      еще когда не была создана суша на этом месте.

      Я поднял их из Нун в усталости, не найдя места,

      где бы я встал!{38}

      Таким образом, об очередности сотворения земли и богов Книга говорит противоречиво. С одной стороны, творение происходило «на этой земле», с другой – когда земля еще не была сотворена. Слово «земля» в обоих случаях написано одинаково[22] – так, как обычно обозначается страна, территория. Более того, когда происходило творение, еще «не была создана суша на этом месте».

      Однако раньше или позже, но земля выступила из вод Нуна в виде холма, причем иногда с этим холмом отождествляли самого Ра. В «Текстах пирамид» говорится: «Привет тебе, Атум, привет тебе, Хепри, который возник сам! Ты поднялся в твоем имени “холм”…»{39}

      Позднее, в «Книге мертвых», Атума-Ра тоже отождествляют с холмом: «Славься, Атум! Ты, создавший небо, ты, сотворивший жизнь; ты, что воздвигся холмом над водами, ты, что сотворил семя; господин всего сущего, давший жизнь богам; великий бог, породивший сам себя»{40}.

      Жители Гелиополя, естественно, считали, что показавшийся над водой изначальный холм находился в их городе. Одним из первых дел демиурга было озеленение столь значимого места:

      Существующее появилось (?) перед Ра.

      Он вырастил там сикоморы…{41}

      Позднее гелиопольцы построили здесь свой главный храм, посвященный Ра-Атуму. Сам холм и стоявший на нем одноименный камень-обелиск они называли Бен-бен (слово «бен» означает «возникать»). Считалось, что при сотворении мира на этом камне появился бог в виде цапли. Бога звали Бену, что переводится как «тот, который из себя возник»{42}. Согласно «Книге мертвых», он без ложной скромности заявил: «…вылетел я из изначального прошлого, воссуществовал я как Хепри»{43}. Но поскольку мир, в том числе и цапли, был создан, как известно, богом-Солнцем, то Бену отождествили с душой «ба» (или, возможно, с силой и энергией или властью[23]) бога Ра… Древние греки, в отличие от египтян, считали Бену не цаплей, а фениксом.

      Несмотря на то что солнечный СКАЧАТЬ



<p>21</p>

Курсив наш. – О. И.

<p>38</p>

Бремнер-Ринд. 26.22. С. 348.

<p>22</p>

В принятой у египтологов системе транслитерации –

<p>39</p>

Тексты пирамид. § 1587 a–d. Цит. по: Коростовцев. С. 87.

<p>40</p>

Книга мертвых. Гл. 79. Цит. по: Шоу Г. Египетские мифы. От пирамид и фараонов до Анубиса и «Книги мертвых / Пер. М. Сухотиной. – М., 2021. С. 35.

<p>41</p>

Brooklyn 47.218.84. § 3.9. С. 103.

<p>42</p>

Мифы народов мира. Энциклопедия (далее – МНМ). Т. I. 1994. Ст. «Бену».

<p>43</p>

Книга Мертвых. Гл. 83. Цит. по: Жданов. Теокосмогонии. С. 199.

<p>23</p>

О понятии «ба» см.: Шмаков Т. Древнеегипетские тексты пирамид (рабочая версия). – Омск, 2014. С. 12–13; Зубов А. Лекция «Категория Ба», интернет-публикация https://abzubov.com/new_course/lecture_023. (А. Б. Зубов внесен в реестр иностранных агентов.)