Название: О началах и концах света: Рождение и гибель мира в мифологии, религии и науке
Автор: Олег Ивик
Издательство: Альпина Диджитал
isbn: 9785916714494
isbn:
Итак, при наличии воздуха, влаги, земли и неба (или по крайней мере олицетворяющих их богов) основы Вселенной были заложены. Но с этими основами не всё однозначно, поэтому о них стоит сказать особо. И прежде всего поговорим о земле.
Из «Книги о знании творений Ра и низвержении Апопа» не вполне понятно, когда же, собственно, была создана земля. В приведенном ранее отрывке Ра говорит, что Шу и Тефнут сотворились «на этой земле». Но в другом фрагменте той же книги Ра сообщает:
Многочисленны творения, сошедшие с моих уст,
еще когда не было сотворено небо, еще когда не была
сотворена земля[21],
еще когда не была создана суша на этом месте.
Я поднял их из Нун в усталости, не найдя места,
где бы я встал!{38}
Таким образом, об очередности сотворения земли и богов Книга говорит противоречиво. С одной стороны, творение происходило «на этой земле», с другой – когда земля еще не была сотворена. Слово «земля» в обоих случаях написано одинаково[22] – так, как обычно обозначается страна, территория. Более того, когда происходило творение, еще «не была создана суша на этом месте».
Однако раньше или позже, но земля выступила из вод Нуна в виде холма, причем иногда с этим холмом отождествляли самого Ра. В «Текстах пирамид» говорится: «Привет тебе, Атум, привет тебе, Хепри, который возник сам! Ты поднялся в твоем имени “холм”…»{39}
Позднее, в «Книге мертвых», Атума-Ра тоже отождествляют с холмом: «Славься, Атум! Ты, создавший небо, ты, сотворивший жизнь; ты, что воздвигся холмом над водами, ты, что сотворил семя; господин всего сущего, давший жизнь богам; великий бог, породивший сам себя»{40}.
Жители Гелиополя, естественно, считали, что показавшийся над водой изначальный холм находился в их городе. Одним из первых дел демиурга было озеленение столь значимого места:
Существующее появилось (?) перед Ра.
Он вырастил там сикоморы…{41}
Позднее гелиопольцы построили здесь свой главный храм, посвященный Ра-Атуму. Сам холм и стоявший на нем одноименный камень-обелиск они называли Бен-бен (слово «бен» означает «возникать»). Считалось, что при сотворении мира на этом камне появился бог в виде цапли. Бога звали Бену, что переводится как «тот, который из себя возник»{42}. Согласно «Книге мертвых», он без ложной скромности заявил: «…вылетел я из изначального прошлого, воссуществовал я как Хепри»{43}. Но поскольку мир, в том числе и цапли, был создан, как известно, богом-Солнцем, то Бену отождествили с душой «ба» (или, возможно, с силой и энергией или властью[23]) бога Ра… Древние греки, в отличие от египтян, считали Бену не цаплей, а фениксом.
Несмотря на то что солнечный СКАЧАТЬ
21
Курсив наш. –
38
Бремнер-Ринд. 26.22. С. 348.
22
В принятой у египтологов системе транслитерации –
39
Тексты пирамид. § 1587 a–d. Цит. по:
40
Книга мертвых. Гл. 79. Цит. по:
41
Brooklyn 47.218.84. § 3.9. С. 103.
42
Мифы народов мира. Энциклопедия (далее – МНМ). Т. I. 1994. Ст. «Бену».
43
Книга Мертвых. Гл. 83. Цит. по:
23
О понятии «ба» см.: