О началах и концах света: Рождение и гибель мира в мифологии, религии и науке. Олег Ивик
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу О началах и концах света: Рождение и гибель мира в мифологии, религии и науке - Олег Ивик страница 3

СКАЧАТЬ именем, связанной и перемотанной, отправлять в огонь каждый день,

      растоптать своей левой ногой,

      плевать на нее по 4 раза каждый день{10}.

      Некоторые заклинания снабжены пометкой: «Произносить слова человеку чистому и умытому»{11}. Но в основном борьба с Апопом заключается в чтении ритуальных текстов. Например:

      Произнесение слов:

      Пади на свою морду, Апоп, этот враг Ра!

      Давай назад, враг, бунтовщик,

      тот, у кого нет ни рук, ни ног!

      Срезан твой нос с твоей морды.

      Ты низвержен, ты сражен.

      ‹…›

      Пади, прочь, Апоп!

      Пошел, уходи, враг Ра!

      Ты пал благодаря этому его действию.

      Сразили тебя те, кто находится в его барке!

      Назад же! Ты заговорен, ты устранен{12}.

      Отметим, что само по себе низвержение Апопа имеет к теме нашей книги лишь то отношение, что коварный змей пытался нарушить ежедневный ритуал восхода солнца, повторяющий давний акт творения. Но среди многочисленных разделов «Книг о низвержении Апопа» с рекомендациями по изведению чудовища неожиданно вставлена книга, где, в числе прочего, рассказывается о том, как бог Ра сотворил Вселенную из первоначального хаоса. Она называется «Книга о знании творений Ра и низвержении Апопа»[12]. Российский египтолог М. В. Панов пишет о той ее части, которая посвящена космогонии: «Эта глава из другой рукописи, добавленная, скорее всего, случайно, разрывает повествование о борьбе с Апопом, при этом переписчик сбился и некоторые отрывки воспроизвел дважды»{13}. Авторы настоящей книги, не будучи египтологами, не рискуют спорить со специалистом, тем более что его переводы они активно используют. И все же при чтении «Книги о знании творений Ра и низвержении Апопа» не создается впечатления, что рассказ о сотворении мира попал в рукопись случайно. Ведь именно Ра и есть тот бог, которому должны оказать помощь читатели рукописи. В какой-то момент рассказ о магических ритуалах и о следующих за ними победах солнечного бога над его главным врагом сменяется монологом Ра. Бог повествует о том, с чего, собственно, началась вся эта история. Ра говорит, как создал из собственного тела других богов, в свою очередь породивших «свое племя на этой земле»{14}. Он сообщает, что змеи (а значит, и сам Апоп) – тоже его творение. Завершается космогонический отрывок словами:

      Я приказал тем, кто появился из моего тела,

      сразить этого зловещего врага.

      Пал он в огонь, Апоп, нож (торчит) в его голове.

      Не […] видит он,

      не будет его имени на земле{15}.

      Таким образом, все сотворенное солнечным богом вступает во вполне логичную взаимосвязь. А мы завершим разговор об Апопе и обратимся к самому акту творения Вселенной, описанному в папирусе «Бремнер-Ринд».

СКАЧАТЬ



<p>10</p>

Там же. 28.16. С. 358.

<p>11</p>

Там же. 24.19. С. 335; 26.2. С. 343.

<p>12</p>

Там же. 23.16. С. 331; 23.23–24.1. С. 332.

<p>12</p>

В «Книги о низвержении Апопа» входят в том числе два текста под одинаковым заголовком «Книга о знании творений Ра и низвержении Апопа». Они близки друг другу, но далеко не идентичны, причем второй значительно короче первого. В космогонических частях этих текстов есть некоторые различия, в том числе и сюжетные. Пересказывая и цитируя «Книгу о знании творений Ра и низвержении Апопа», мы будем говорить об обеих книгах с этим заголовком. Ссылки позволят заинтересованным читателям определить, к какому из двух текстов относится соответствующее место.

<p>13</p>

Панов М. В. Историко-биографические и мифологические надписи позднего времени. – Новосибирск, 2017 (серия: Египетские тексты. Т. VI). С. 320.

<p>14</p>

Бремнер-Ринд. 27.5. С. 349.

<p>15</p>

Там же. 27.7. С. 349.