О началах и концах света: Рождение и гибель мира в мифологии, религии и науке. Олег Ивик
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу О началах и концах света: Рождение и гибель мира в мифологии, религии и науке - Олег Ивик страница 11

СКАЧАТЬ style="font-size:15px;">      [Птах]…

      [Птах]… Нефертум у носа Ра день каждый{72}.

      Текст сохранился неполностью, и о некоторых воплощениях бога мы так и не узнаем. Последнее же его воплощение – Нефертум – трактуют как бога растительности, а иногда как воплощение лотоса. В данном контексте, вероятно, имеется в виду именно цветок, ибо «у носа Ра» резоннее пребывать лотосу, а не богу. Но лотос-Нефертум был предназначен не только для ароматизации. По одной из космогонических версий, Амон-Ра «[поднялся] из (водной) первостихии на бутоне огромного лотоса»{73}. А в «Текстах пирамид» Нефертум назван «цветком лотоса у носа Солнца, (когда) восходит он из загоризонтья день каждый, (цветком) при виде которого очищаются боги»{74}.

      Автор «Памятника мемфисской теологии» сравнивает возникновение двух Эннеад и подчеркивает, что в основе мемфисской теории творения лежало то, «что задумало сердце и сказал язык»:

      «Поистине Девятка богов Атума возникла из его семени и пальцев, но Девятка богов [Пта] – это зубы и губы в этих устах, которые произносят названия всех вещей и из которых возникли Шу и Тефнут. Девятка [Пта] сотворила зрение глаз, слух ушей, дыхание носа, дабы передавали они [все] сердцу, ибо от него исходит всякое знание, а язык вторит тому, что задумано сердцем. Именно так родились все боги, Атум и его Девятка. И каждое божественное слово возникло из того, что задумало сердце и сказал язык».

      По этой теории Атум, а значит и вся Гелиопольская Эннеада, тоже происходит от Птаха: «возникла из сердца, возникла из языка [мысль] в образе Атума. Велик и могуч Пта, давший силу свою всем богам и их божественным духам Ка[34] через это сердце и язык».

      Несмотря на то что Птах творил с помощью мысли и слова, в самом боге материальный компонент присутствовал: «Памятник мемфисской теологии» называет Птаха «Татенен». В переводе это означает «поднимающаяся земля» – тот самый первоначальный холм, который поднялся из вод Нуна.

      Птах породил не только богов, но и все сущее:

      Так была дана жизнь миролюбивому и смерть – преступнику. Так возникли всякие работы, всякие искусства, движение рук, ног и всех членов согласно приказу, задуманному сердцем и выраженному языком, создавшим сущность всех вещей.

      И было сказано о Пта: «Тот, кто сотворил все сущее и создал богов». Он – Татенен, который породил богов и из которого возникло все: пища, жертвы богам и все блага. И так было установлено и признано, что его могущество превосходит [могущество других] богов.

      Умиротворился Пта, создав все вещи и божественные слова.

      Он породил богов,

      создал города,

      основал номы[35],

      поместил богов в их святилища,

      учредил их жертвоприношения,

      основал их храмы,

      сотворил тела по желанию их сердец.

      И вселились СКАЧАТЬ

<p>72</p>

Цит. по: Солкин В. В. Столпы небес. Сокровенный Египет. – М., 2006. С. 119. Уточнено по: Lichtheim M. Ancient egyptian literature. Volume I: The Old and Middle Kingdoms. 1979. P. 54.

<p>73</p>

Папирус Египетского музея в Берлине ÄM 3049, 4.3rt. Цит. по: Гимн Амону-Ра // Панов М. В. Легенды, мифы и гимны. Доклады. – Новосибирск, 2018 (серия: Египетские тексты. Т. VIII). С. 298.

<p>74</p>

Тексты пирамид, § 266 a–b. Цит. по: Шмаков. С. 97.

<p>34</p>

Ка – одна из египетских душ, которую египтологи иногда отождествляют с жизненной силой или личностью человека (бога). Подробнее см.: Большаков А. О. Человек и его Двойник. Изобразительность и мировоззрение в Египте Старого царства. – СПб., 2001.

<p>35</p>

Административные единицы, на которые делился Египет.