– У нас создавались семьи, мужик любил бабу, баба – мужика, все по-христиански, все по Домострою.
– А ты думаешь, что турки не умеют любить? Или нельзя любить турка? Думаешь, он плохой семьянин? По крайней мере, я нигде и ни разу не встретил рассказа, очерка, описания, хоть какого-то упоминания, чтобы похищенная русская рассказывала детям, что они только наполовину турки, а так они русские, и «когда вы вырастите, вам обязательно нужно бежать обратно в Россию, там вы будете, как положено, крепостными, это большая честь…». Нет, матери не желали такого своим детям. Конечно, многие из этих детей становились воинами, янычарами, и погибали в многочисленных войнах, в основном с вами же, но они не считали себя угнетенными.
Любовь у вас, кстати говоря, тоже весьма относительная была – детей сватали без особого согласия с их стороны, приданое имело решающее значение, а вот влечение молодых людей вообще никого не интересовало. Это не я придумал, почитай «Поднятую целину» весьма уважаемого писателя Михаила Шолохова, там одну девушку прямо-таки влекло к главному герою, я не помню, как их зовут, но она так ему и сказала: «Если хочешь, уедем отсюда вместе, если нет, давай проведем это время вместе, меня сосватали за другого, а он меня возьмет в жены любую…», но ему что-то там советская власть не позволяла, не помню точно, а ведь это описывалось время тридцатых годов прошлого века, которое вы восхваляете как равенство всех людей – граждан Советского Союза. Лицемерие. Говорите о целомудрии и одной любви на всю жизнь. Вопрос: как вы справились с демографической ямой, даже не ямой, а каньоном, в послевоенное время в условиях ортодоксального целомудрия женщин и отсутствия мужского населения? Почти всех парней забрала война с собой, в бой шли уже немолодые мужчины, а в деревнях и маленьких городах оставалось по одному мужику, где-то два, где-то три, но не больше, а женщины все рожали и рожали, прямо библейские истории происходили в деревнях и селах вашей необъятной и самой большой страны в мире. Ты не сердись, я не хотел тебя обидеть,
– Ты сейчас, в цивилизованном мире, говоришь о России тех времен, когда весь мир так жил. Ты тоже прав, но османскую неволю для наших баб ты описал как спасение от дикарства русских мужиков, это какая-то подмена ценностей и исторической действительности. – Полковник задумался не просто над словами, но над самими подтекстом сказанного и произнес куда-то в общее пространство: – Откуда… гм… так много и… подробно?
– Понимаешь, я историк. У нас в Турции не все собирают апельсины и СКАЧАТЬ