Введение в теоретические основы душепопечительства и консультирования. Руслан Иванович Надюк

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ считает, что у Бога свой подход к каждому из пяти типов овец. Третью из них «пораненную» он считает пораненной тяжким грехом. Здесь, по Буцеру, речь идет о том, чтобы «содействовать истинному преображению (реформации) тех, кто оставаясь в общении церкви Христа, упали и тяжко согрешили». Другими словами, нужна церковная дисциплина для членов церкви5.

      Таким образом, мы видим, что многие реформаторы рассматривали душепопечение, как вопрос духовной дисциплины, поддержание порядка в церкви, которое осуществляется служителями. Чтобы вероучение могло соблюдаться, а дисциплина поддерживаться, необходимо, чтобы пастыри и пресвитеры были образованы и хорошо знали вероучительные стандарты. Служитель должен быть компетентным в вопросах веры. Он должен быть сам наставлен и обучен, а также просвещать и обучать прихожан. В реформатских церквях по сей день существует порядок катехизации членов церкви и их детей. И строгие требования к образованию пресвитеров и учителей. Кальвин требовал от пресвитеров своей Женевской церкви посещение каждого члена на дому. Вот что он об этом пишет:

      «Но в первую очередь эта обязанность возложена на пасторов и пресвитеров, ибо их служение подразумевает не только публичную проповедь, но и особое, по домам, наставление тех, в отношении которых публичная проповедь окажется недостаточно действенной. Об этом говорит св. Павел, когда сообщает, что учил ефесян как всенародно, так и по домам, и заявляет, что чист от крови всех (Деян 20:20—26), поскольку день и ночь непрестанно со слезами учил каждого из них (Деян 20:31). Ибо вероучение только тогда являет силу и приносит плоды, когда служитель не просто провозглашает перед всем собранием, как должно жить, но находит способ и средство побудить к правильной жизни нерадивых или противящихся учению. Если же согрешивший воспротивится таким увещеваниям или, упорствуя в дурной жизни, пренебрежет ими, то, по заповеди Иисуса Христа, после второго предупреждения в присутствии двух или трех свидетелей он должен предстать перед церковным судом. Далее его подвергнут нелицеприятному обличению, дабы публичным авторитетом Церкви принудить к послушанию, смирению и повиновению. Но если он и тогда не повинится, а будет упорствовать в дурных делах, то подлежит исключению и изгнанию из христианского общества как позорящий Церковь»6.

      Во времена реформации церковь была народной или земельной. Народ, проживающий на определенной территории и был церковью. Обязанности пресвитеров по душепопечению распространялись на всю паству. Поэтому душепопечительство носило часто просветительский характер к людям, которых мы бы сейчас назвали «необращенными, неверующими, номинальными христианами». Сейчас церковь – объединение людей на основе личного духовного возрождения, крещения, единства исповедания и жизненной реализации вероучения.

      Душепопечение в Римско-Католической церкви после Реформации

      Реформация СКАЧАТЬ