Духовные стихи как жанр фольклора. Александра Кудрявцева (Коробова)
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Духовные стихи как жанр фольклора - Александра Кудрявцева (Коробова) страница 14

СКАЧАТЬ и ошибочны.

      Богородица духовных стихов – это Матерь Божия, страдающая от земной смерти Сына (прежде всего, стих «Сон Богородицы»). Это всеобщая Матерь, Заступница и Просительница. Это Чудесная Помощница, Предсказательница и Нечаянная Радость мучеников и праведников (например, стихи о Егории Храбром64 и Алексее, человеке Божием65). Это одна из главных народных Ценностей и Святынь (стих «О трех гробницах»). И это суровая и неумолимая Обличительница грешников (эсхатологические стихи).

      «Сон Богородицы» – один из самых известных в русской народной традиции сюжетов о Божией Матери66. Он известен и как апокриф – прозаическое повествование, бытующее в основном как рукописный текст, и как заговор, имеющий своей целью оберечь от дурного глаза или исцелить от недуга, и как духовный стих – поэтическое произведение, описывающее страдания Христа, провидчески приснившиеся Богородице.

      В этом стихе Богородица обращается к Христу, чтобы Он подтвердил (или опроверг?) ее сон, который снится ей, по вариантам, в сакральных уголках света — в Вифлееме, в вертепе, в церкви Божией, у Христа за Престолом, или даже в раю. Христос на сон Пречистой отвечает, что так и будет: вначале Его будут мучить, и Он умрет, но потом воскреснет и Сам возьмет душу у почившей Богородицы. Крестные страдания и смерть Спасителя будут, по выражению стиха, как и по Евангельскому источнику, сопровождаться потрясением земли, разрушением престолов, разрыванием завесы…

      Сюжет «Сон Богородицы», воплощаясь в разных жанрах и вариантах, отвечает одному из недоумений «простого верующего» – как могла Мать спокойно воспринять крестную смерть Сына. Казус в том, что из Евангелия мы знаем не о спокойствии Девы Марии, а, скорее, о Ее кротости, что не одно и тоже. В стихе же Богородица скорбит, словно обычная мать, необычно провидя, предвидя Крестные страдания Сына (по вариантам, еще находящегося в материнской утробе):

      О Господи, Боже, Царь Небесный!

      Нарекался жить-быть бессмертным:

      Напрасную смерть получаешь,

      Безвинную кровь проливаешь…67

      Обычно этот вскрик материнского сердца остается риторическим. Однако встречается и ответ:

      Я в муке не бывши свят (?) не буду,

      Я в муке побывше свят (?) я буду.68

      Скорбь Матери в стихе имеет и совсем земные очертания – скорбь одинокой старости:

      Одную меня, матерь, покидаешь!

      Хто же мою старость прибережует,

      Хто мои мощи приспокоит,

      Хто мою душу в царство вынет?69

      Так же как и в священном Писании, Христос на Кресте поручает Божию Матерь заботам Иоанна Богослова (который в стихах иногда называется Иоанном Предтечей). Но тут Богородица не канонично отвечает:

      Иван СКАЧАТЬ



<p>64</p>

В стихе «О Егории Храбром» Богородица является Егорию, сидящему в глубоком погребе. Ее появление сопровождается восстанием стихий. «Ветры буйные» разрушают погреб и вызволяют Егория.

<p>65</p>

В стихах «Об Алексее, человеке Божием» Богородица является Алексею, повелевая ему вернуться в город родителей, Меняя тем самым его затвор на жизнь раба в доме отца.

<p>66</p>

См., например, Г. Б. Сон Пресвятой Богородицы // Руководство для сельских пастырей. Киев, 1895. №17. С. 437—451. №18. С. 8 – 22.

<p>67</p>

Б. 605.

<p>68</p>

Б. 607

<p>69</p>

Б. 605.