Духовные стихи как жанр фольклора. Александра Кудрявцева (Коробова)

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ как уже говорилось выше, не в «неусердии» народной фантазии, но в «ненужности» подобных стихов – Евангелие и церковные праздники говорят сами за себя. Исключительность же рождественских стихов связана с характером празднования Рождества, с традицией славления, хождения по домам и т. д. Это, отнюдь, не означает, что данные духовные стихи пелись именно под праздник, просто подобная традиция внецерковного исполнения рождественских песнопений, их переложений и прочего, являла собой хороший прецедент.

      Известны также «книжные», но все-таки получившие некоторое распространение стихи о Страстях Христовых. Они достаточно точно (но более эмоционально) передают соответствующее место Евангелия.

      Наиболее интересны духовные стихи о Вознесении Христа. Они, немногие среди духовных стихов, не имеют никакого книжного источника. Только указание на сам факт Вознесения Христа в начале стиха. В части вариантов точно указано время Вознесения – «В четверг было на шестой неделе, после светлого Христова Воскресения». В стихе описывается скорбь нищих, которые после того, как Христос, их Заступник, оставил земной мир, стали сиротами. Эти стихи являются как бы обоснованием нищенства, объясняют само прошение «Дай за-ради Христа»…

      Христос в стихе утешает нищих, вопрошающих на кого Господь покидает их:

      Не плачьте вы, бедные-убогие!

      Дам я вам гору да золотую,

       Дам я вам реку да медвяную, —

      Будите вы сыты да и пьяны

      Будите обуты и одеты!59

      Оставлю вам сады-винограды,

      Оставлю вам яблони кудрявы60

      Но Иван Богословец (Иоанн Богослов) возражает Христу, говоря, что у нищих отнимут Христов дар или что сами нищие передерутся из-за богатства. Иоанн просит Христа:

      Ты дай им свое святое имя,

      Тебя будут поминати,

      Тебя будут величати, —

      Будут они сыты да и пьяны

      Будут обуты и одеты61

      Ино кто есть верный христианин

      Он их приобует и приоденет,

      Ты даруй ему нетленную ризу.

      А кто их хлебом-солью напитает,

      Даруй тому райскую пищу.

      Кто их от темной ночи оборонит,

      Даруй в раю тому место.

      Кто им путь-дорогу указует —

      Не заперты в раю тому двери…62

      Христу понравились слова Иоанна, Он наградил нищих своим святым именем, а Иоанну пообещал «будут у тебя уста золотые, в году празднички частые, обедни вековые, звоны да со трезвоном». Здесь, в вариантах стиха, объединяется Иоанн Богослов, Иоанн Златоуст и, иногда, Иоанн Предтеча. Вкупе у них и выходят частые в году праздники.

      Христос действует наряду с другими персонажами и в других духовных стихах, в первую очередь это «Сон Богородицы» и стихи о Страшном Суде. Но в них Христос выступает как обличитель, неумолимый СКАЧАТЬ