Роса пустыни. 7 А Берешит, Шмот, Ваикра. Исраэль Дацковский

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ (стих 12:3), «потомству твоему отдам Я эту землю» (стих 12:7), «сделаю потомство твое как песок земной» (стих 13:16) или как звезды небесные (стих 15:5), «ты будешь отцом множества народов» (стихи 17:4, 5); и эти обещания, несомненно, исполнятся, но их исполнение отложено на более поздние сроки, на сроки за пределами земной жизни Авраама. Особенно проблемным было обещание Тв-рца Аврааму в стихах 15:13, 14: «… пришельцами будут потомки твои в земле не своей, и поработят их, и будут угнетать их четыреста лет. Но и над народом, которому они служить будут, произведу я суд…». Суд и наказание народа за порабощение народа потомков Авраама – это, конечно, хорошо, но это мало греет души и облегчает бремя тех, кто родился в семье рабов, прожил рабом, родил рабов и умер рабом без надежды на освобождение и лучшую жизнь.

      А что имел Авраам в своей земной жизни? Мы видим, что имел он немного; да, он имел богатство скотом, золотом и серебром (по стиху 13:2), которое, похоже, пришло к нему отнюдь не в молодости и даже не в среднем (по современным меркам) возрасте, богатство, которое нужно было содержать и охранять от местных бандитов (нужно было кормить армию пастухов и охранников сомнительной верности), но которое не на что было использовать (кроме кормежки проходящих бедуинов (начало недельной главы «Вайера») и содержания йешивы на 318 учеников, по стиху 14:14, которые исчезли из дальнейшего описания Торы и из комментариев, но из-за своей безмерной ценности как учеников Авраама, воспринявших его учение, они не могли просто бесследно исчезнуть, раствориться среди окружающих народов; и мы в своем комментарии вспоминаем о них как о резервуаре невест для сыновей Яакова и полагаем, что эта община осталась жить именно как община, несущая в себе учение Авраама, в дальнейшем также спустилась в Египет и влилась в нарождающийся еврейский народ, разделив его участь). Своего постоянного дома у Авраама не было, только шатры на не своей земле, долгие десятилетия бездетной жизни (сначала вообще без детей, по стиху 15:2, с горьким вопросом Авраама Тв-рцу «Что Ты дашь [лично] мне [кроме богатых обещаний потомкам, которые неизвестно вообще, появятся ли]?»); рождение первого ребенка от рабыни в 86 лет без надежды на ребенка от любимой жены (стих 17:18: «… о, хотя бы Ишмаэль был жив перед Тобою!»); рождение Ицхака только в возрасте 100 лет, да и того пришлось отвести на гору Мория для принесения в жертву, отменную в последний момент. Не сильно счастливая жизнь, хотя и жизнь-миссия. Да и учение Авраама о Едином, смысл его жизни, не разошлось широко среди людей.

      Потом такая же не очень счастливая (хотя и в достатке) жизнь Ицхака с женитьбой на родственнице из Харана, а не на дочери одного из учеников Авраама, и также без широкого распространения учения его отца Авраама; затем трудная, трудовая и большей частью бедная жизнь Яакова с весьма поздней женитьбой и ранней смертью любимой Рахели (хотя его жизнь была более богатой семейным счастьем, чем у двух предшествующих ему праотцев, но омраченной историей с Диной СКАЧАТЬ