Влияние церковно-правовых норм на развитие отраслей российского права. Александра Дорская

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ отмечал: «не было трактата о церковно-имущественном праве, … отдел, трактующий об отношении между церковью и государством, увеличен в своем содержании более чем вдвое … привнесением исторического обозрения этого вопроса, особенно у нас в России и изложения новейшего законодательства о свободе совести. Второй и третий отделы первого издания (о составе церковного общества и о правительственной организации церкви. – А. Д.) соединены во втором издании в один… Третий отдел носит заглавие «О полномочиях церковной власти»… В него вошли вопросы – о браке и … о суде церковном; а кроме того в нем помещено много нового материала о религиозно-просветительных и богослужебных полномочиях церковной власти»[110]. Таким образом, видно, какие вопросы стали наиболее актуальными после первой русской революции.

      К сожалению, найти работы, в которой бы содержалась система церковного права А. И. Алмазова не удалось. Этот исследователь писал свои труды по более частным вопросам.

      Однако студенты Новороссийского университета издали литографию его курса лекций 1888–1889 учебного года[111]. Система права А. И. Алмазова выглядела следующим образом:

      1) Введение, включающее определение понятий «религия», «церковь» «общество», вопросы положения церкви в области права, определения науки церковного права, ее места среди богословских и юридических наук, задач и содержания науки церковного права, а также перечисление основной литературы,

      2) Часть первая полностью была посвящена изучению источников церковного права в соответствии с хронологическим подходом, при этом изучались церковно-правовые источники не только православной, но и других церквей,

      3) Часть вторая содержала материал по устройству церкви, который включал в себя такие проблемы, как вступление в церковь и выход из нее, положение простых верующих, правовой статус клира.

      Известно, каким образом А. И. Алмазов строил свои лекции по церковному праву и в более позднее время. В 1915–1916 учебном году для студентов IV курса Московской духовной академии он читал курс «Церковное право» по следующему плану:

      1) основные понятия о праве вообще и церковном праве в частности,

      2) источники церковного права,

      3) учение о составе церковного общества,

      4) устройство высшего управления Вселенской церковью, Поместными церквами,

      5) освящающая власть Церкви,

      6) действия учащей власти Церкви[112].

      Таким образом, А. И. Алмазов проявлял оригинальность, т. к. последняя часть практически не выделялась исследователями как самостоятельная.

      Изучение систем церковного права, созданных российскими учеными-канонистами, позволяет сделать следующие выводы.

      Во-первых, в формировании системы церковного права можно выделить три подхода. Богословский, представленный митрополитом Филаретом, митрополитом Макарием, епископом Иоанном, протоиереем И. М. Скворцовым, СКАЧАТЬ