О любви к Богу и ближнему. Сборник Слов святителя Тихона Задонского. cвятитель Тихон Задонский

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ тем ближе она к Богу. Чем более и усерднее человек любит Бога и ближнего, тем более уподобляется Богу или даже с Самим Богом соединяется. Ибо пребывающий в любви, – говорит святой Иоанн Богослов, – пребывает в Боге, и Бог в нем пребывает (1 Ин. 4, 16).

      О, сколь великое блаженство человеку с вечным и блаженнейшим Божеством соединиться! Что сего союза желаннее и радостнее может быть? Пребывающий в любви христианской удостаивается такого великого блаженства.

      До этого я приводил причины, которые побуждают нас любить ближнего нашего. Из всего этого следует, что мы и врагов наших любить должны, по заповеди Христовой: Любите врагов ваших… благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного (Мф. 5, 44–45). Ибо и язычники, не знающие истинного Бога и не верующие во Христа, любящих любят; но не любящих любить – это дело одних христиан.

      Противно это, признаюсь я, естеству нашему растленному, но в том состоит слава христианская, чтобы естество побеждать, плоть духу покорять, зло добром побеждать (см. Рим. 12, 21). Это христианское благородство – над самим собой господствовать. Сыном Отца Небесного быть – какое может быть большее благородство? Но об этом ходатайствует любовь к врагам.

      «Как, – скажет кто, – любить мне врага моего?» И я говорю, что сие естеству нашему растленному противно, но новому человеку, во Христе возродившемуся, удобно. Ветхий человек не терпит этого, но новый, во Христа крестившийся и облекшийся (см. Гал. 3, 27), с радостью это приемлет. Ибо заповедь Христова и пример Христов велят это. И Сам Христос врагов любил и молился за них: Отче! прости им (Лк. 23, 34).

      Так и ты вражду и злобу в ближнем своем, как дело диавольское, не люби, но самого его люби, поскольку он есть Божие создание и раб Божий. Требует того от тебя повеление Христово: Любите врагов ваших (Мф. 5, 44). Побуждает к тому высокое обещание: Да будете, – говорит, – сынами Отца вашего Небесного (Мф. 5, 45). Устрашает прещение смерти: Не любящий брата пребывает в смерти, – говорит святой Иоанн Богослов (1 Ин. 3, 14). Ободряет высокое христианское благородство, которое от любви к врагам познается. Поощряет высочайшая эта добродетель, которой человек самого себя побеждает.

      Итак, не человека гони, но злобу и вражду в человеке старайся истребить как диавольское изобретение. А о человеке, как о ближнем твоем, как о брате твоем, как о мысленном члене единого тела, единой с тобою веры, единым крещением просвещенном, единого Бога и Отца имеющем, сожалей и соболезнуй. Потому что он, когда на тебя враждует, более на себя враждует. Когда тебя обижает, более себя обижает. Когда тебя проклинает, сам Божией подпадает клятве. Когда тебя судит, сам Божию Суду себя подвергает: Не судите, да не судимы будете (Мф. 7, 1). Когда тобой гнушается, сам перед Богом в омерзение приходит. Тебя временных благ лишает, а себя – вечных. У тебя временную отнимает честь, а у себя – вечную. Твое тело убивает, а свою – душу. Ибо тем прогневляет Бога, Который велел ближнего любить: Люби ближнего твоего, СКАЧАТЬ