Теория и методология когнитивной истории. Ольга Медушевская

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ говоря о признании чужой творческой одушевленности. Информационный обмен опосредованными источниками информации, вещами, в основе своей опирается на возможность обращения к вещам как необходимому источнику информационного ресурса социума. Возможности для использования такого источника информации всегда были заложены в человеческом сознании, не исключая его ранние архаические уровни.

      Рассматривание вещей есть весьма характерный для массового сознания способ познания мира. Совокупный информационный ресурс в виде вещественных объектов различен для каждой конкретной эпохи, но он всегда изначально реально существует. Следует внимательно присмотреться к информационной природе данного явления. Собственно говоря, вещи изначально и есть преобразованная информация, она для того и преобразована, чтобы быть сохраненной в виде физического объекта.

      Особая проблема – соотношение непосредственно наблюдаемого объекта и его идеи, идеи замысла. Идея, например, дома (инструмента, стола и т. п.) есть преобразование воплощенной абстрактной идеи, она сегодня в данной ситуации воплощена в виде данного стола и данного дома. Но столь же изначально предполагается, что в данной конкретной форме идея не могла воплотиться полностью, она далека от идеала, созданного в уме творца. Это некий компромиссный вариант, который будет улучшен, как только условия позволят это сделать. Данный подход предполагает особое когнитивное пространство, вероятно, универсальное для любого индивида, и оно включает в себя в качестве общей характеристики представление о соотношении конкретного объекта и знака. Дом – не только дом, но еще и знак, образ дома, формирующий в наблюдающем его индивиде новую живую информацию. Образ дома отсылает к более общей идее дома как убежища, как средоточия малого социума, как освоения данного пространства земной поверхности. Принимающая информацию сторона (наблюдатель) и создающая сторона (автор) исходят из адекватных представлений о преобразовании информации в вещь и соответственно преобразования информации с обратным знаком. Так мы подходим к универсальной картине мира, которая гипотетически предполагается в ситуации информационного опосредованного обмена. В основе понимания лежит исходное основание: общая картина мира и признание творческой способности индивида. Индивид интуитивно понимает, что вещь, которую он рассматривает, – это преобразованный проект другого человека, один из вариантов воплощения замысла, он понимает, что это только видимая, осязаемая как физическое целое часть этого замысла. Ситуация данного познавательного наблюдения представляет собой пространство, в котором взаимодействуют вещь, идея и знак – происходит понимание вещи как послания от автора. Одновременно присутствует и понимание того, что реализация замысла всегда ограничена обстоятельствами и в ней содержится также возможность воссоздать эти исторические обстоятельства.

      Пространство человеческой СКАЧАТЬ