Название: Лингвистика и культурная антропология
Автор: Екатерина Демерле
Издательство: Издательские решения
isbn: 9785005933430
isbn:
С точки зрения социокультурной антропологии, культура – это то, что помогает человеку гибко адаптироваться к окружающей среде и обществу, в котором он живёт. Таким образом, у человека есть два способа адаптации: генетический и культурный. На генетическом уровне он приобретает различные физиологические и психологические особенности, а на культурном получает знания, навыки и привычки, улучшающие его приспособленность к жизни в конкретном окружении.
Разновидностью культурной антропологии является социальная антропология, которая изучает особенности социальной организации народов планеты и структуру внутреннего духовного мира человека. Предметом социальной антропологии является человек как объект и субъект общества. Другими словами, социальную антропологию называют социологией, которая приобретает все большую популярность в настоящее время.
Если говорить об инструментарии, который использует данная наука, то важнейшим инструментом культурной антропологии является так называемое включенное наблюдение – изучение исследуемого предмета в естественных условиях его существования. То есть, значительную часть деятельности антрополога составляет полевая работа, в процессе которой он на длительное время становится частью социальной группы, культуру которой изучает.
Культурная антропология изучает процессы формирования человеческих культур, этнологию народов, их обычаи, обряды, язык и религию, а также особенности социальной организации народов мира и структуру внутреннего духовного мира человека [19].
В упрощённом понимании культурная антропология занимается изучением поведения человека и результатов его деятельности.
Как самостоятельная дисциплина сформировалась в конце XIX – начале XX века в основном в США. Основные представители: Лео Фробениус, Эдвард Тайлор, Люсьен Леви-Брюль.
Объектами изучения культурной антропологии являются:
1) индивиды (исследование образа жизни, национальной психологии, особенностей поведения в определенных условиях и т. д.);
2) культурно-исторические регионы;
3) социально-культурные слои, группы и организации.
Предмет культурной антропологии – изучение человека внутри современных хозяйственных, институциональных межличностных связей и его представлений о своих потребностях и проблемах, которые побуждают его поддерживать, нарушать и создавать элементы собственной культурной действительности.
Говоря об основных исследователях культурной антропологии, можно выделить германского ученого, философа Лео Фробениуса, который выдвинул теорию о культуре как особом социальном организме, имеющем мистическое начало – «воспитание». Не культура является продуктом человека, а люди – продукт культуры.
Фробениус СКАЧАТЬ