Лингвистика и культурная антропология. Екатерина Демерле

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ нападении хищников готовы пожертвовать молодым и старым поколениями, человек Разумный берег своих стариков, так как понял, что они представляют собой носитель нужной информации о выживании, необходимой для адаптации в этом мире.

      Существует такое мнение, что человек – это существо социальное и жить, и развиваться он может только в обществе себе подобных.

      Первые общественные образования относятся к первобытнообщинному строю, там человек овладевал основными навыками:

      1) добывать пищу для пропитания;

      2) конструировать жилье;

      3) выращивать потомство;

      4) заботиться о старших членах общины;

      5) подчиняться правилам.

      В свою очередь, создание общественных систем возможно только через формироваться навыка общения и развитие мыслительных особенностей.

      Сейчас ни для кого из ученых не секрет, что человек имеет биологическую и социальную природу, которые иногда гармонично, а иногда и противоречиво, уживаются друг с другом. Биологическая природа человека представлена инстинктами, которые маркируют человека как представителя животного мира (инстинкт размножения, потребления пищи для продолжения жизнедеятельности, сохранения себя и своего потомства).

      Социальная природа человека представлена навыками адаптации к социальной среде, занятия определенного места в социальной иерархии общества, получении определенной власти и влияния на себе подобных, нахождения сферы приложения своих талантов и способностей (самореализации).

      Антропологию можно отнести и к естественнонаучным и к социальным дисциплинам, так как природа человека включает в себя два компонента:

      – Биологическая основа (тип высшие млекопитающие): анатомия и физиология, присущие данному типу, особенности протекания нервно-мозговых, электрических и химических процессов, важная роль инстинктов в управлении жизнедеятельностью;

      – Социальная основа представлена навыками коммуникации (речь), навыками адаптации к социальной среде, способностью к построению сложных социальных систем, жизни в иерархической структуре ради достижения определенных высших, ментальных целей.

      Антропология, как самостоятельная дисциплина, изучает человека на двух уровнях: индивидуальном и популяционном.

      1) Индивидуальный уровень подразумевает изучение человека и особенностей его поведения в рамках социальной группы;

      2) Популяционный – изучение всей человеческой популяции, её развития и взаимодействия с окружающей средой [19].

      Индивидуальный уровень формирует антропологические теории на грани психологии и педагогики. Популяционный же уровень занимается разработкой теорий, отдельные положения которых граничат с такими науками как социология, история, этнография, лингвистика.

      Если говорить об объекте СКАЧАТЬ