Der letzte Gang einer Königin. Walter Brendel

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СКАЧАТЬ unter sämtlichen Revolutionären begründet – radikales Vorgehen gegen die Kirche, die Hébert als organisatorisches und ideologisches Rückgrat der sowohl internen als auch externen Konterrevolution ansah.

      Die antiklerikale Stoßrichtung der Zeitschrift erhellte sich bereits aus dem Titel der ersten Nummer („Runter mit den Glocken!“); drei Jahre später, auf dem Höhepunkt seines Wirkens im Herbst 1793, zählte Hébert zu den maßgeblichen Initiatoren der Entchristianisierung, die sich zum Ziel setzte, das Christentum durch einen „Kult der Vernunft“ zu ersetzen. Die Religionskritik der Aufklärung findet in Hébert ihre konsequente Fortführung und Ausprägung.

Befreiungsversuch

      Das Schandblatt „Le père Duchesne“ verbeißt sich in die Königin, ein schlechtes Zeichen, bemerkte Alexandre Dominique Gonsse aus Rougeville, ein Vasall der Königin. Er war Knappe von Monsieur, Bruder des Königs, er folgt dem Königspaar zu den Tuilerien und rettet am 20. Juni 1792 Königin Marie Antoinette vor den Randalierern. Alexandre Dumas verewigte ihm unter dem Namen „Der Chevalier de Maison Rouge“ literarisch.

      Die Zeit, um die Königin zu befreien, drängte mehr, als Alexandre de Rougeville und seine Verbündeten ahnen. Seit Marie Antoinette vor vier Wochen in die Conciergerie eingeliefert wurde, versucht sie vor den Wärtern ein Leiden zu verbergen, was sie mehr und mehr schwächt. Gebärmutterkrebs werden ihre Biografen später schreiben.

      Am Mittwoch, den 28. August 1793, betritt Jean-Baptiste Michonis die Zelle von Marie Antoinette mit einem etwa 35 -jährigen kleinen Mann. Auf der Rückseite seines gestreiften Mantels trägt der Mann zwei prächtige Nelken. Sofort erkennt die Königin Alexandre Gonsse de Rougeville, dieser verneigt sich vor der Königin und lässt wie zufällig seine beiden Nelken fallen, die in den Blütenblättern gerollte Botschaften enthalten. Die beiden Männer verlassen die Zelle wieder.

      Marie-Antoinette kann diese Worte lesen: „Ich habe Männer und Geld". Sie antwortet mittels mit der Spitze einer Stecknadel auf einem Blatt Papier: „Ich vertraue mich ihnen an. Ich werde kommen.".¹

      Eine Viertelstunde später kehrt der Chevalier de Rougeville mit Jean-Baptiste Michonis zurück. Der Chevalier teilt ihr mit, dass er übermorgen wiederkommt und dass er das nötige Geld mitbringen wird, um die Wachen zu bestechen. Marie-Antoinette arbeitet daran, die Komplizenschaft von Kerkermeister Jean Gilbert und seiner Frau zu kaufen, der dem Chevalier die Botschaft der Königin überbringt.

      Alexandre Gonsse von Rougeville (1761-1814)

      Aber auch die Feinde bleiben nicht untätig. Menschen aus ganz Frankreich fordern in Briefen an Robespierre die Hinrichtung der Königin. Ein Klima der Angst breitet sich aus. Der Bürgerkrieg greift auf immer mehr Regionen über, die sich ihrerseits erheben. An den Grenzen werden schlecht ausgebildete und hungernde Revolutionstruppen von den Koalitionsarmeen überrannt. Wichtige Städte fallen und jede Niederlage schürt die Rachsucht gegen die ehemalige Königin Frankreichs. Sie verkörpert alle Feinde der Revolution.

      Der Trunkenbold von Schuster schikaniert den Thronfolger täglich mehr und zeigt dem Kind unter wüsten Beschimpfungen die neusten Ausgaben von „Le père Duchesne“. Er zwingt den Jungen fröhliche Lieder zu singen und von der „gekürzten Witwe“ zu reden. Der Junge muss Alkohol trinken und seine Eltern verleumden.

      ***

      Am 30. August 1793 taucht der Chevalier von Rougeville wieder mit Jean-Baptiste Michonis auf und sie bereden mit der Königin alle Einzelheiten der Flucht, die in der Nacht vom 2. auf den 3. September 1793 durchgeführt werden soll. Das Concierge-Paar Richard und Marie Harel Tag sind im Geheimnis eingeweiht. Der Chevalier hält 400 Pfund Gold und 10.000 Pfund zur Bestechung der Wächter der Conciergerie bereit.

      Trotz der extremen Schwäche der Königin - erschöpft von ihrem ständigen Blutverlust - wird vereinbart, dass die Königin fliehen und sich im Schloss von François Augustin Regnier von Jarjayes und dessen Frau verstecken soll. In 1793, nach dem Tod des Königs organisiert er bereits mit Toulan und Lepitre eine Flucht der königlichen Familie aus dem Temple nach England. Dieser Plan, der für Anfang März geplant ist, scheitert jedoch an Lepitre.

      Dann kommt die Nacht vom 2. bis 3. September 1793. Der Plan verspricht erfolgreich zu verlaufen. Zur verabredeten Stunde verlässt die Königin ihre Zelle, sie durchquert den Raum, in dem sich die Gendarmen befinden, betritt die Wohnung des Hausmeisters Richard, kommt an zwei Pforten vorbei. Sie muss nur noch ein weiteres Tor durchqueren und wird in den Hof und dann die Straße kommen. Leider ist Jean Gilbert in diesem Moment in höchster Angst und will für seine Mitschuld bezahlen. Er hält die die Königin fest. Trotz ihres Flehens und dem Versprechen der beiden Retter, weigert er sich hartnäckig, sie das Tor passieren zu lassen. Marie-Antoinette sieht ihre letzte Chance auf Freiheit schwinden. Der Chevalier von Rougeville und Jean-Baptiste Michonis marschieren ruhig aus dem Hofe des Temple auf die Straße hinaus: die Verschworenen sind gerettet, die Königin ist preisgegeben. Der Gendarm Jean Gilbert bringt die Königin in ihr Verlies zurück und schickte einen Bericht an seinen Vorgesetzten, Oberstleutnant Dumesnil, in dem er verspätet die Pläne offenbarte und die Täterschaft von Michonis und der Chevalier de Rougeville. Außerdem enthüllt er, dass die Königin ihm ein mit Nadelstichen geschriebenes Papier für den Chevalier de Rougeville anvertraut hat. Er sagte, er sei in die Conciergerie gegangen und habe dieses Papier in die Hände des Hausmeisters Richard gelegt. Oberstleutnant Dumesnil beeilt sich, das Komitee für Allgemeine Sicherheit zu alarmieren. In diesem Fall wird Jean-Pierre-André Amar² die Untersuchung übernehmen, der vom Stellvertreter Sevestre³ unterstützt wird und sie begeben sich ohne Verzögerung in die Conciergerie.

      Jean-Baptiste Michonis

      Die beiden Mitglieder des Ausschusses für allgemeine Sicherheit befragen die Königin. Sie antwortet ausweichend. Sie achtet darauf, nichts zu sagen, was jemanden belasten könnte. Der Chevalier de Rougeville konnte fliehen, aber Jean-Baptiste Michonis wurde verhaftet (er wird am 29. Präriejahr II (17. Juni 1794) guillotiniert). Die Richards werden aus der Conciergerie ausgeschlossen.

       ^***

      Die Geschichte besteht mitunter aus Intrigen und seltsamen Zufällen. In derselben Nacht, wo der Wohlfahrtsausschuss heimlich das Schicksal von Marie Antoinette besiegelt, scheitert der letzte Fluchtversuch der Königin. Die Beteiligten am Nelkenkomplott werden verhaftet. Nur Rosalie, das Stubenmädchen, gilt als harmlos und darf in der Conciergerie verbleiben.

      Marie Antoinette wird der letzte Rest an Privaten genommen und die Bewachung weiter verschärft. Nur ihre Familie, das Habsburger Herrscherhaus könnte sie jetzt noch retten, wenn es denn ein Interesse daran hätte.

      Kaiser Franz, völlig stumpf und gefühlsunfähig, habgierig und ohne jede innere Größe, denkt nicht daran, aus der kaiserlichen Schatulle, in der neben dem Florentiner noch unzählige andere Kostbarkeiten und Juwelen liegen, auch nur einen einzigen Edelstein zu holen, um seine Blutsverwandte freizukaufen; außerdem setzt die österreichische Militärpartei alle Hebel in Bewegung, um die Unterhandlungen zunichte zu machen. Zwar hat Wien anfangs feierlich erklärt, man beginne diesen Krieg nur um einer Idee und keineswegs um Eroberungen und Entschädigungen willen, aber – die Französische Revolution wird bald ebenso ihr Wort verleugnen – es liegt im Wesen jedes Krieges, dass er unaufhaltsam zum Annexionskrieg wird. Zu allen Zeiten lassen sich die Generale nicht gern im Krieg führen stören; zu selten für ihren Geschmack erweisen ihnen die Völker diese gute Gelegenheit, darum je länger, je lieber. Es hilft nichts, dass man den Wiener Hof erinnert, Marie Antoinette sei dadurch, dass man ihr den Titel der Königin von Frankreich genommen habe, wieder Erzherzogin von Österreich und Mitglied der kaiserlichen Familie geworden, der Kaiser habe also die moralische Pflicht, sie zurückzufordern. Aber wie belanglos ist СКАЧАТЬ