Вера и Деятельное Мышление. Сергей Кудрявцев

Чтение книги онлайн.

      Апостол Павел пишет, что явилась правда Божия независимо от закона. Человек не оправдывается законом, а оправдывается верою. Конечно же, исполнением конституции, уголовного и административного кодексов, морали общества мы не оправдаемся на Божием суде. Жизнь по вере находится над человеческим знанием, человеческой мудростью, но надо обязательно знать и понимать какие наказания следуют за нарушение норм конституции, статей уголовного и административного кодексов и общественной морали. Закон становится знанием и утверждается верою.

      “Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки, правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия, потому что все согрешили и лишены славы Божией, получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе, которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде, во время долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да явится Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса. Где же то, чем бы хвалиться? уничтожено. Каким законом? законом дел? Нет, но законом веры. Ибо мы признаём, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона. Неужели Бог есть Бог Иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников, потому что один Бог, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных через веру. Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем” [Рим. 3, 21–31].

      Апостол Павел пишет, что язычники, не зная закон, получили праведность от веры, а Израиль преткнулся об Иисуса Христа, поскольку искали праведности от дел закона, а не от веры.

      “Что же скажем? Язычники, не искавшие праведности, получили праведность, праведность от веры. А Израиль, искавший закона праведности, не достиг до закона праведности. Почему? потому что искали не в вере, а в делах закона. Ибо преткнулись о камень преткновения, как написано: вот, полагаю в Сионе камень преткновения и камень соблазна; но всякий, верующий в Него, не постыдится” [Рим. 9, 30–33].

      Апостол Павел пишет, что Израиль имеет ревность по Боге, но не по рассуждению. Конец закона – Христос, поскольку (деятельным) рассуждением утверждается закон, его трактовки, а верой в Иисуса Христа, в частности, в то, что Иисус Христос в нас, мы в Иисусе Христе, в наше деятельное мышление от Бога, мы применяем трактовки норм закона в каждой конкретной жизненной ситуации.

      “Братия! желание моего сердца и молитва к Богу об Израиле во спасение. Ибо свидетельствую им, что имеют ревность по Боге, но не по рассуждению. Ибо, не разумея праведности Божией и усиливаясь поставить собственную праведность, они не покорились праведности Божией, потому что конец закона – Христос, к праведности всякого верующего. Моисей пишет о праведности от закона: исполнивший его человек жив будет им. А праведность от веры так говорит: не говори в сердце твоем: кто взойдет на небо? то есть Христа свести. Или кто сойдет в бездну? то есть Христа из мертвых возвести. СКАЧАТЬ