Роса пустыни 2. Шмот. Комментарии к недельным главам Торы. Исраэль Дацковский

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ мужчин (чуть больше численности левитов или численности колена Шимона в 40-м году странствий. Если считать «э́рев рав» с женами и детьми, то получится 120—150 тысяч человек. Считать по мужчинам или по семьям – так или иначе, выходит около 5% населения стана).

      Мы далеки от того, чтобы признавать, что большая часть «новых» евреев погибла в различных морах как наиболее неблагонадежная часть евреев (суд левитов над согрешившими в истории с золотым тельцом, погибшие в Киврот Аттава после «вкушения» перепелов в стихе 11:33 недельной главы «Беаалотха» книги Бемидбар и другие трагические события). Во-первых, при таком предположении оправдались бы слова Моше Тв-рцу (сказанные по другому поводу): «Зачем египтянам сказать: „Со злостью вывел Он их, чтобы убить их в горах и чтобы истребить их с лица земли“» (стих 32:12 недельной главы «Ки Тиса» книги Шмот). Во-вторых, эти люди уходили в страшную пустыню и полную неопределенность из СВОЕЙ страны, а не из рабства, бросив все нажитое и организованное их поколениями. Уходили за непонятным Тв-рцом, не получив никаких обязательств от евреев и еще не зная, что такое гиюр. Уходили в условиях, когда, по мнению мудрецов, 80% евреев уходить из Египта не захотели (но эти не захотевшие выходить из Египта евреи не ожидали, что комментарий РАШИ их так быстро похоронит). В-третьих, после принятия еврейства при прямом раскрытии Тв-рца у горы Синай эти «новые» евреи не могут находиться в подозрении больше, чем иные евреи, которые в Египте умудрились спуститься на 49-ю ступень нечистоты. Ведь известно, что неофиты часто проявляют гораздо большую преданность свежепринятой идеологии, чем ее более давние последователи. И Тв-рец признал как их гиюр, так и их право находиться в еврейском стане тем, что ман выпадал и для них.

      Тогда возникает вопрос о том, где эти «новые» евреи жили на стоянках в пустыне. Описаны только станы колен Израиля, «новые» евреи в колена не входили, оставаясь «бесколенными» и без надела в земле Израиля (то есть после входа в Страну они должны были стать или профессиональными военными, или ремесленниками, или наемниками у крестьян-евреев). Факт их не смешивающегося с коленами Израиля житья может быть обоснован как отдельным, не смешавшимся с остальными коленами житьем потомков сыновей Итро – кейнийцев, о чем явно сказано в стихах 15:6, 7 книги Шмуэль алеф, так и мидрашом о том, как сын египтянина и еврейки Шломит пытался поставить свой шатер в стане колена Дана, но был оттуда изгнан (мидраш на последний эпизод в недельной главе «Эмор» книги Ваикра). Но тогда вопрос об их расположении на стоянках в стане в пустыне остается открытым, а таких «новых» евреев было немало, хотя в дальнейшие пересчеты по коленам эти «новые» евреи отдельной группой не входили. Оценить изменение численности этих «новых» евреев в конце странствий не представляется возможным. В той же мере признание наличия этого слоя «бесколенных» евреев понижает точность определения числа судей в народе Израиля СКАЧАТЬ