История Древнего Востока. Д. В. Деопик

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ интересах своего Шуруппака, потому что ее не было на месте. Такова была оригинальная система создания унитарной армии внутри раннего федеративного государства.

      Во главе Шуруппака стоял не местный деятель, а член династии Урука; это династийная уния. При этом правитель Шуруппака – фигура малозначительная: у него мало власти, мало земли, он ограничен во власти и правительством Урука, и собственным советом.

      От этого же периода до нас дошел маленький архив маленького города-государства; он очень интересен. Этот маленький город – выше упоминавшийся Шуруппак. В основе социально-экономической структуры Шуруппака, как и во всем Шумере, находились, во-первых, хозяйства свободных земледельцев, объединенных в сельские общины, во-вторых, храмово-государственные хозяйства, где в данном случае было сосредоточено основное население. Хозяйство свободных крестьян – частное. Наука располагает данными личных архивов, благодаря чему можно видеть настоящее частное хозяйство (но не частную собственность в римском смысле слова) в первые века существования государства.

      Как была организована верховная власть? Когда начинается создание чиновничьих структур, они всегда берут начало от членов с семьи монарха. Что позволяло на Востоке укомплектовать посты родственниками? Большие семьи, многоженство; детей более чем достаточно – они и образуют нередко, особенно вначале, высший слой общества. Внутренние проблемы жители Шуруппака, организованные в большие семьи, решали самостоятельно. Хозяйство и земли храма не были перепутаны с землями этих больших семей, имеющих сложное, большое хозяйство. Малые семьи типа наших также имели свои права, но юридически всем владели большие семьи. Они могли продавать землю: эквивалент поступал главе семьи, а остальным доставались дорогие подарки или участие в пире. Интересно, что цена земли была чрезвычайно низкая, ее много – проблема малоземелья появится в обществах Древнего Востока гораздо позже.

      Что давали свободные общинники родному шуруппакскому государству? Немного: 1) тягловый скот (в основном ослов) на временной основе; 2) помощь храму при уборке урожая. Эта помощь была не бесплатная: в качестве награды храм устраивал пиры – пир не просто крупное торжество или обильные возлияния, а возможность досыта поесть мяса, причем довольно регулярно; 3) служили общинники и в войске; 4) строили каналы (впрочем, и храмовые земледельцы тоже).

      Храмовое хозяйство обслуживали храмовые земледельцы, ремесленники и пастухи, с которыми рассчитывались двумя вышеописанными способами: посредством выдачи пайка или предоставлением надела. Паек сильнее привязывает к власти, но требует больших расходов на содержание хранителей и распределителей. Надел избавляет от дополнительных расходов, но дает мелким администраторам излишнюю самостоятельность, в конечном счете – возникает стремление стать наследственными частными владельцами. В связи с этим две системы периодически сменяют друг друга: для определенной СКАЧАТЬ