Анакампсис. Михаил Русанов

Чтение книги онлайн.

      Действительно, из нас хотят сделать святых, но нельзя загонять к святости палкой.

      Великий восточный святой, преподобный Исаак Сирин, считал, что верующему, чтобы спастись, нужно непременно иметь ежедневное молитвенное правило. Но не обязательно требовать именно вышеперечисленного кодекса молитв. Существует огромное количество других молитв, которые могут быть ближе верующему по душе. Как альтернативу можно предложить Псалтирь, а также замечательный Псалтирь прп. Ефрема Сирина, о котором, к сожалению, очень мало кто знает. К слову, его Псалтирь также разделена на 150 псалмов и 20 кафизм. В конце концов, это молитва Иисусова, или молитва своими словами. Также было бы замечательным возрождение традиции чтения христианами богослужебных часов каждый в свое время. В этом деле важен сам принцип, чтобы обращение к Богу совершалось ежедневно.

      Также странно выглядит, когда семинаристов в духовных учебных заведениях в строгом порядке ежедневно заставляют идти на утренние и вечерние молитвы. При этом они совершаются даже после соборных служб, хотя, как это указывалось выше, утренние и вечерние молитвы по определению читаются вместо службы.

      1.6 Постных дней больше, чем непостных

      Тот же обязательный характер приняла традиция постов. Пост, как и молитва, важнейший инструмент духовной жизни. Однако мы знаем, первые христиане не постились так много, как это делаем мы. Важна не продолжительность поста, а его качество, и современному верующему было бы полезным изменить к нему подход.

      Традиция поста уходит корнями в глубокое прошлое. Еще иудеи имели однодневные и многодневные посты, накладываемые на себя самостоятельно (в дни скорби или перед важным делом). Первые христиане соблюдали среду и пятницу, а также пост перед Крещением один или два дня (см. «Дидахе»10). «Дидаскалия апостолов» повествует о посте от двух до семи недель для кающихся в тяжелых преступлениях и о недельном посте перед Пасхой11. Евсевий Кесарийский говорит о посте перед Пасхой, который составлял всего несколько дней12.

      Традиция Великого Поста появляется только в III веке, в IV становясь обязательной для верующих как соучастие верных в пощении оглашенных перед Крещением, в знак подражания сорокадневному пребыванию Христа в пустыне.

      Пост во все времена являлся нормой жизни христианина, но кроме небольшого количества обязательных постных дней, количество и качество остальных постов верующий определял самостоятельно, по своим силам. Сегодня соблюдение постов строго регламентируется духовенством, и сама Церковь создала каноны, накладывающие прещения на тех, кто не постится (69-е апостольское правило, IV век)13, в ущерб поучению святого апостола Павла: «Кто ест, не уничижай того, кто не ест; и кто не ест, не осуждай того, кто ест» (Рим. 14:3).

      Мы СКАЧАТЬ