Зарождение и развитие этнопедагогики России. Г. В. Нездемковская

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ рода. Главное заключается, писал Плутарх в «Антологии мировой философии», не в том, что «мы обитаем в городах и областях и отличаемся своими особыми законами и нравами, а в том, что мы рассматриваем всех людей как своих сограждан, что жизнь одна, подобно тому, как мироздание одно»[65]. По нашему мнению, этнопедагогика призвана соединить народную, этническую культуру и национальную культуру современного информационного общества в рамках единообразного подхода.

      1.2. Научные методы и подходы исследования становления этн опедагоги ки

      Определяя свой предмет, этнопедагогика интерпретирует его с точки зрения целостной реконструкции образования как целенаправленно организованного процесса развития человека, а также представлений о нем у различных народов в условиях различных цивилизаций, эпох, культур, обстоятельств жизни. Хотя исследование истории зарождения и развития этнопедагогики является по своей сути историко – педагогическим, но анализ, освещение предмета исследования должны даваться на современном уровне развития данной науки с учетом перспектив ее дальнейшего развития.

      Изучение истории зарождения и развития этнопедагогики базируется на следующих основных принципах:

      – этнопедагогической интерпретации источниковедческого материала (археологического, фольклорного, бытового, письменного и др.);

      – исследования процесса становления этнопедагогики в контексте антропогенеза, этногенеза, социогенеза, культурогенеза;

      – единства этнического, национального, и общечеловеческого.

      К исследованию истории развития этнопедагогики применимы три измерения, характерные для историко-педагогического процесса в целом:

      – собственно педагогическое измерение, которое фиксирует его качественную определенность и обращено к внутренней логике исторического развития феноменов образования и представлений о нем;

      – антропологическое измерение, которое обращено к человеку как субъекту и объекту педагогической деятельности, воспитателю и воспитуемому, и позволяет проследить, каким образом осмысливались и решались в процессе образования задачи развития его свойств и качеств как индивида, личности и индивидуальности, как разумного, эмоционального, волевого, социального и культурного существа;

      – социокультурное измерение, которое обращено к многообразным общественным предпосылкам, факторам, условиям, детерминантам исторического развития образования и педагогического знания[66].

      Таким образом, этнопедагогика предстает:

      – как наука историческая (так как рассматривает педагогические феномены прошлого в процессе их генезиса и эволюции);

      – как наука культурологическая (так как рассматривает их в контексте функционирования СКАЧАТЬ