Индуистская мудрость. Виктор Лавский

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ («Шатака о любви») и «Вайрагья-шатака» («Шатака об отрешении»). Темы, зафиксированные в названиях шатак, лишь приблизительно отражают содержание объединенных в них стихотворений. В «Шатаку о правильном поведении», например, помимо стихов, разрабатывающих положительный идеал и его противоположность, входят также назидания царям, стихи о всевластии судьбы, о богатстве, знании, дружбе и т.д.

      «Шатака о любви» включает и назидательные стихи о женщине и любви, и любовную лирику, и лирику сезонную (о радостях и горестях, которые сулят разные времена года); «Шатака об отрешении» – религиозную лирику, но также наставления о бренности бытия, ничтожестве мирских радостей, отшельническом пути и т.д.

      В целом во всех трех шатаках преобладающее место занимает поэзия моралистического характера. Поэзия эта обнаруживает чрезвычайное разнообразие, притом не только тематическое и жанровое, но и идейное. Морализм Бхартрихари лишен однонаправленности, в нем нет единства, предполагающего оценку жизни с точки зрения одного избранного для себя идеала. В стихах сборника проповедуются разные жизненные цели, и при этом они признаются не только равновозможными, но и равноценными. Один стремится к славе, другой – к жертвенной самоотдаче, третий – к духовному освобождению. Путей много, и каждый из них хорош по-своему. Герой Бхартрихари задается вопросом: отдаться любви, наслаждаться мирскими радостями или стать отшельником, уйти в лес, помня, что все эти радости нестойки и кратковременны? Выбор труден, почти невозможен – оба пути кажутся одинаково притягательными. Каждый путь связан со своей системой ценностей. /5, 148/

      ***

      Если легко сделать довольным несведущего, то еще проще сделать довольным мудрого, но даже сам Брахман не может сделать довольным глупца, уверенного в превосходстве своих знаний. /40, 63/

      ***

      Общение с добродетельными изгоняет из ума глупость, в речь вливает истину, возвышает дух, уничтожает грех, услаждает ум, разносит по всем странам славу – скажи, чего оно не дает людям? /40, 66/

      ***

      От дурного совета царь гибнет,

      Подвижник – от привязанности, от баловства – сын,

      Брахман – от невежества, род – от плохого сына,

      Добродетель – от вина, от нерадивости – поле,

      От долгих скитаний на чужбине – любовь,

      Процветание – от несчастья, от недоверия – дружба,

      А богатство – от щедрости и мотовства. /5, 150/

      ***

      Если приложить усилия, человек сможет извлечь жемчужину из зубастой пасти морского чудовища, и пересечь океан, по которому рядами ходят грозные валы, и даже злобную кобру, словно венок из цветов, возложить на голову, но не сможет он удовлетворить душу заносчивого глупца. /40, 63/

      ***

      Чтобы скрыть невежество, Творец решил создать молчание, которое служит украшением неучей, особенно в собраниях ученых. /40, 64/

      ***

      Прогрызла как-то ночью мышь дыру в корзине

      И тут же угодила в пасть к змее,

      Которая лежала там, СКАЧАТЬ