Христианская мудрость. Виктор Лавский

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ style="font-size:15px;">      Если ты попытаешься свести Божественный смысл к чисто внешнему значению слов, Слово не сочтет нужным опускаться до тебя, оно вернется к своему тайному местопребыванию, достойному его созерцания. Ибо у этого Божественного смысла есть крылья, данные ему водителем – Духом Святым… Но нежелание подняться над буквой, отказаться от насыщения одной лишь буквой есть признак ложной жизни. /95, 97/

      ***

      От нас требуется не истребление, не уничтожение природных деятельных способностей души, но их очищение. Другими словами, мы должны удалить всю грязь и нечистоту, которыми покрыло ее наше небрежение, чтобы сообщить ей природное сияние ее молодости с присущей ей врожденной силою. /95, 174/

      ***

      Всякий, даже необразованный христианин знает, что любое место есть часть вселенной, а сама вселенная – храм Божий. Он молится повсюду, закрыв глаза чувств, но пробудив зрение души, и таким образом покидает пределы всего чувственного мира. Его не удерживает и небесный свод, но, достигнув духомнебесного пространства под водительством Духа Божия и как бы покинув пределы этого мира, он возносит свою молитву к Богу. /95, 196/

      ***

      Соединяющий молитву с необходимыми заботами, а заботы с молитвой, молится непрерывно. Только так может считаться осуществимым предписание о непрестанной молитве. Оно состоит в том, чтобы рассматривать все существование христианина как одну великую молитву, где все, что мы привыкли именовать, есть не более чем часть. /95, 210/

      ***

      Как осуществляется с каждым из нас полнота Славы Божией? Если то, что я делаю и говорю, совершается мною к славе Божией, то мои слова и действия исполнены славы Божией. Если мои начинания и планы – к славе Божией, если моя пища и питье, если все мои жесты – к славе Божией, – тогда и меня касаются слова: «Земля исполнена славы». /95, 210/

      ***

      Всякое видимое связано с неким сокрытым, то есть всякое видимое сущее есть символ и указание на некое невидимое сущее, с которым оно соотносится. /95, 219/

      БЛАЖЕННЫЙ АВГУСТИН (АВГУСТИН ИППОНСКИЙ)

      (354 – 430)

      Блаженный Августин родился в Африке, в городе Тагасте. Воспитывала его мать, благочестивая христианка Моника. Образование он получил в Карфагене. В качестве преподавателя риторики Августин прибыл в Медиолан в период епископства святителя Амвросия (ум. в 397 г.). Под руководством святителя Амвросия изучил Священное Писание. Слово Божие произвело в его душе коренной перелом – он принял святое Крещение, раздал все свое имущество бедным и постригся в иноческий чин.

      В 391 году епископ Иппонийский Валерий посвятил святого Августина в сан пресвитера, а в 395 году – в сан епископа и назначил викарием Иппонийской кафедры. После смерти епископа Валерия святитель Августин занял его место.

      Блаженным Августином написано много творений (по удостоверению ученика и жизнеописателя его Пассидия, число их доходит до 1030). /37, 443-444/

      ***

      Как бы ни были безобразны и отвратительны грехи, привычка делает их маловажными. /17, 22/

      ***

СКАЧАТЬ