Малкольм Икс. Взгляд из русского гетто. Евгений Рогов

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ цивилизации, приводя в доказательство библейские пророчества. Илия Мухаммед запрещал своим последователям участвовать в каких бы то ни было войнах, которые ведут США. В те времена в Америке еще действовала всеобщая воинская повинность. В декабре 1941 года США вступили во Вторую мировую войну. В 1942 году Илия Мухаммед и ряд его последователей были осуждены на различные сроки тюремного заключения за уклонение от призыва (хотя Мухаммед не подлежал призыву из-за возраста) и «подстрекательство к бунту». В 1946 году он вышел на свободу. Позже за отказ от участия во Вьетнамской войне будет отбывать трехлетний тюремный срок родной сын Мухаммеда – Уоллес Мухаммед, а другой «черный мусульманин» – знаменитый боксер Мухаммед Али – также подвергнется преследованиям и остракизму.

      Таким было учение, которое возвестили в 1948 году Малкольму Литтлу навещавшие его в тюрьме города Норфолк его брат Реджинальд и сестра Хильда. Хотя оно называлось исламским и сами последователи Илии Мухаммеда искренне верили в то, что исповедуют настоящую исламскую религию, на самом деле это учение имело колоссальные фундаментально-богословские отличия от собственно исламского вероучения. Как иронически заметил один из оппонентов «Нации ислама», если бы Илия Мухаммед проповедовал свои идеи в Саудовской Аравии или в Судане, он был бы обезглавлен за богохульство.

      Да, это учение в богословском плане безумно далеко от исламской религии. Но оно в полной мере передавало революционный дух, питавший первых мусульман времен пророка Мухаммеда, сокрушавших идолов Мекки, освобождавших рабов, мечтавших о справедливости и равенстве во всем мире. Учение «Нации ислама» было революционным учением, самим воплощением революционной религиозности. Оно призывало угнетенного человека подняться из грязи скотской жизни раба до божественных высот свободной совершенствующейся личности. Из трусливого раба, вечно покорного дяди Тома учение Илии Мухаммеда воспитывало бесстрашного бойца с миром угнетателей. «Кто трус – тот не мусульманин», – гласило одно из изречений лидера «черных мусульман». Религиозным пафосом «Нации ислама» был пафос освобождения. Бог был «Богом свободы, справедливости и равенства». Заветной целью объявлялось построение справедливого общества здесь, на земле, и уничтожение системы угнетения. Справедливость объявлялась высшей ценностью. Необходимо применять принципы справедливости ко всем, даже к «белым дьяволам». Угнетатели были названы дьяволами, угнетенные – избранниками Божьими. «Нация ислама» призывала не к смиренным молитвам в чаянии наслаждений загробного мира – она требовала отдать все силы для созидания рая здесь, на этой земле. И мог ли в то время Малкольм воспринять сугубо духовную, пусть и догматически верную интерпретацию религии? Вряд ли. Слишком отчетливо он видел несправедливость и зло этой жизни, чтобы соблазниться воздушными эмпиреями чистого от всего земного духовного пути, в полном отрыве от жестокой правды реальной жизни. СКАЧАТЬ