Православие в вопросах и ответах. Вопросы личного спасения. Церковь. Семья. Дети. Отец Олег Моленко
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Православие в вопросах и ответах. Вопросы личного спасения. Церковь. Семья. Дети - Отец Олег Моленко страница 69

СКАЧАТЬ чтобы бесы перестали атаковать тщеславными и сладострастными помыслами (когда они особо сильные).

      2. Что бесам особо не нравится и чего они боятся? Что у них отбило бы желание пакостить и забрасывать меня помыслами и т. д.?

      3. Как определить, когда помыслы посторонние (от бесов), а когда от падшего естества (изнутри)?

      4. Если помыслы чередуются со сладострастными, хульными и блудными – то все ли их можно заменять (отбиваться от бесов) Иисусовой молитвой? Или же над каждым помыслом нужно работать отдельно?

      5. Есть ли труды Святых Отцов об искусстве борьбы с помыслами?

      6. Что нужно, чтобы добиться непрестанной Иисусовой молитвы?

      7. Как правильно просить Бога о даровании непрестанной Иисусовой молитвы?

      8. Этот путь у каждого святого свой? Или же существует только один путь к непрестанной Иисусовой молитве и Богообщению?

      1. Не надо обольщаться напрасным ожиданием. Бесы до гроба и воздушных мытарств не оставят своих нападок на душу, подвизающуюся о своем спасении.

      Поэтому должно не ждать прекращения бесовских атак, а мужественно противостоять всеваемым ими помыслам именем Иисуса Христа и покаянным своим жительством.

      При сильном обуревании тщеславными и сладострастными помыслами должно противостоять им призыванием имени Иисуса Христа против этих конкретного вида помыслов. Молитва должна

      произноситься с земными поклонами и звучать так: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, умилосердись (сжалься) надо мной немощным и безпомощным и отгони тучу атакующих меня тщеславных (сладострастных) помыслов».

      2. Бесам не нравится, когда человек хранит правую веру имеет ревность о своем спасении, часто и внимательно молится Богу, смиряется при всяком случае, имеет плач о своих грехах, часто осеняет себя крестным знамением, безысходно пребывает в покаянии и ведет благочестивый образ жизни. Но и при этом они не оставят делателя покаяния в покое, но будут придумывать новые искушения и напасти.

      3. Для тебя такое различение не является важным и не имеет принципиального значения. Отцы поставляют падшее естество человека в один ряд с бесами. Вот почему справедливо считать, что все греховные помыслы приходят от бесов-духов и бесов во плоти сущих – т. е. людей.

      4. Все и любого вида греховные помыслы, а также безгрешные помыслы, но приходящие во время молитвы, должно без рассмотрения отвергать и заменять их именем Иисуса Христа. Отдельно молятся, причем обязательно с земными поклонами, только при сильном нашествии какого-то одного вида помыслов.

      5. Есть. Такими являются все труды отцов, отражающие их деятельный опыт. Лучше начинать с изучения 5-ти томов «Аскетических опытов» святителя Игнатия Брянчанинова.

      6. Смирение, неоставление делания молитвы и покаяния, и долгий, усильный и ревностный труд в покаянном и внимательном призывании имени Иисуса Христа. «Бог дает молитву молящемуся», – говорят Святые Отцы. Понятно, что СКАЧАТЬ