Православие в вопросах и ответах. Вопросы личного спасения. Церковь. Семья. Дети. Отец Олег Моленко
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Православие в вопросах и ответах. Вопросы личного спасения. Церковь. Семья. Дети - Отец Олег Моленко страница 39

СКАЧАТЬ говоришь с ней, и вдруг слезы, хотя причин для них не было. Такое было со мной, когда прикладывалась к мощам блаженной Матроны. Говорит ли это о святости того, кто изображен на иконе, или я заблуждаюсь?

      Здравствуй! Мир тебе и умиротворенность твоему сердцу! Слезы могут обманывать. Святые Отцы учат нас, что слезы духовные есть великий дар Божий, который испрашивается после получения духовного плача (сокрушения сердечного). Но плач или сокрушение сердца бесы и падшее естество человеческое не могут подделать, а вот слезы – могут! Не зря существуют выражения «крокодиловы слезы» (т. е. лицемерные, притворные) и «Москва слезам не верит».

      Обильные слезы может лить прелесть бесовская. Можно проливать слезы от саможаления. Легко льет слезы тщеславие и сладострастие (т. е. блудная сласть). Легко слезоточит чувственность, которая в мирском обиходе называется сентиментальностью. Слезы могут проливать актеры во время игры роли и даже злоба, когда не может сотворить зло!

      ИСТИННЫЕ СЛЕЗЫ ВСЕГДА СЛЕДУЮТ ЗА СОКРУШЕНИЕМ СЕРДЕЧНЫМ (ПЛАЧЕМ СЕРДЦА). Предметом плача и богоугодных слез бывает зрение греха своего, падения человеческого, погибели, немощи, мерзости и нечистоты своей пред Богом и подобные зрения и осознания, даруемые благодатью Божиею. По этой причине достоверно говорить о святости человека по своим слезам и переживаемым чувствам мы не можем. Особенно осторожно надо относиться к слезам без причин.

      Как понимать слова: «Иисусова молитва да соединится с дыханием твоим»?

      Слава Иисусу Христу! Отче Олег, благослови! У Святого Исихия в «Слове о Трезвении» читаем, с благословения святителя Игнатия Брянчанинова, следующее: «Если точно хочешь постыдить стужающие тебе помыслы, безмолвствовать в душевном мире, свободно трезвиться (бодрствовать) сердцем: то Иисусова молитва да соединится с дыханием твоим, – и увидишь это совершающимся по прошествии немногих дней».

      Как понимать слова «Иисусова молитва да соединится с дыханием твоим»7. Имеется ли в виду молитва гласная или в уме произносимая?

      Святоотеческое высказывание о соединении Иисусовой молитвы с дыханием нельзя понимать в буквальном смысле, как это делали недавние и современные «подвижники» на Афоне. Они столько-то слов молитвы вводили с дыханием (на вздохе) и столько-то выводили выдыханием, и этим полагали исполнение святоотеческих слов.

      Святитель Игнатий (Брянчанинов) обличал подобное увлечение искусственными приемами, которые упоминаются некоторыми Святыми Отцами как средства, вспомоществующие немощи человеческой.

      Правильное разумение этого утверждения таково: молитва, как дыхание человека, должна быть непрестанной и частой! Если же человек во время внимательной и углубленной молитвы следит за дыханием (а отцы советовали дышать тихо и спокойно, не обращая внимания на дыхание, чтобы оно не расстраивало молитву), да считать вдохи и выдохи, сопрягая их со словами молитвы, то это и есть отвлечение внимания на внешнее. Тогда человек думает не о покаянном предстоянии СКАЧАТЬ