Талмуд и Коран. Выбор веры. Владимир Владимиров
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Талмуд и Коран. Выбор веры - Владимир Владимиров страница 32
Название: Талмуд и Коран. Выбор веры
Автор: Владимир Владимиров
Жанр: Религиоведение
isbn: 978-5-4438-0321-0
isbn:
См. также: тракт. Сеф. меш. л. 51, гл. 4 /9/.
109
См. также: Шулхан Арух, Хошен га-мишпат 283, 1 Хага; взято из Мордахаи, талмуд Киддушин /13/.
110
В Ветхом Завете, впрочем, можно найти и такие слова: «Если кто праведен и творит суд и правду… в рост не отдает и лихвы не берет» (Иез. 18:5–8). Следует полагать, что и здесь запрет на ростовщичество касается только к отношениям иудеев между собой, но не распространяется на не-иудеев. См.: Avoda Zara, Pisk. Toseph. 77. 1. № 1. Yad. Chasaka, p. IV. fol. 172, Col. 1. Cap. V. № 1) /1/; Abod. Zar. 71, 1 /5/; Baba Mezia, folio 61, a; Traite Bechoroth, folio 13, b /3/; Иоре-Деа, пар. 159, стр. 1 /9/.
111
О подобных рассуждениях Маймонида (1135–1204) упоминает также современный исследователь ислама Р. И. Беккин в книге «Исламская экономическая модель и современность» (2010).
112
«Следующие законы одинаково относятся к волу, как и ко всякой другой скотине… Если так, зачем же в Писании упоминается вол или осел? Оттого, что Писание говорит о том, что (чаще всего) бывает» (трактат Бава Камма (Незикин), глава VI, п. 7) /10/. См. также: Baba Kamma, folio 37, b /3/; также: Шулхан Арух, Хошен га-мишпат 406, 1 – взято из талмуда Баба камма, 37 /13/.
113
См. также: Jebammot, folio 47, b /3/.
114
См. также: Хошен-га-мишпат, пар. 183, стр. 7 /9/.
115
Киньян – символическое действие, посредством которого устанавливается что-либо. См. также: Хошен га-Мишпат, гл. 26, ст. 1 и ст. 4 /2/; также со ссылкой на Шулхан Арух, Хошен га-мишпат 26, 1 – взято из талмуда Гиттин, 88 /13/.
116
См. также: Шулхан Арух, Хошен га-мишпат 26, 1, Хага – взято из Шаалоф Утшубоф Иосифа Каро, 154 /13/; также Шулхан Арух, Хошен га-мишпат 28, 3 – взято из талмуда Баба каина, 113 /13/. В последней ссылке явно опечатка: вместо «Баба каина» должно быть «Баба камма».
117
См. также: Хошен-га-мишпат, пар. 28, стр. 3 /9/.
118
См. также: Шулхан Арух, Иоре де’а 329, 1 Хага; взято из Хагахоф Ашер, в талмуде Шебуоф /13/.
119
См. также: трактат Иевамот, глава XVI, б (14, 7 ср.) /10/.
120
См. также: Шулхан Арух, Хошен га-мишпат 34, 19; взято из талмуда Баба камма, 14 и Абода зара, 6, а также из Маймон Гилхоф Эдоф, перек. 10 /13/; трактат Кетубот, глава III, п. 10, /3, 3/ /10/.
121
Хошен га-Мишпат, пар. 369, с. 11.
122
Там же, с. 21.
123
Талмуд, трактат Гитин, ст. 62 и пр.
124
Кагал – орган управления иудейской общиной. Бет-дин – кагальный суд.
125
См. также: Гилхот рецеал 4, 10 /7/; Гилхот Мелахим 10, 3 /7/.
126
Кто такие «отрицатели Торы»: «Их три (класса), которые суть отрицатели Торы: I. Кто говорит, что Тора не от Бога или хотя бы один стих, даже одно (ее) слово; когда он заявляет, что Моисей сказал это от себя, тот есть отрицатель Торы. II. Кто отвергает ее изложение, т. е. устное учение и не признает ее учителей… III. Кто утверждает, что Творец заменил этот закон другим законом, и что СКАЧАТЬ