Отчеславие (религия избранного человечества). Владимир Лебедев

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ style="font-size:15px;">      Представление о Боге как о личном и сверх природном является определяющим при-знаком теизма. В противоположность этому в пантеизме Бог выступает как безличная сила, присущая природе, а подчас и тождественная ей».

      В «Большой Российской Энциклопедии» это понятие определяется так:

      «БОГ – в религиях мира Высшее, создающее и устрояющее мир, дающее вещам, существам и лицам их бытие, меру, значение и закон. В религиозных учениях, объеди-нённых принципом теизма, утверждается личное бытие Высшего, его личное отноше-ние (любовь) к сотворённым существам и вселенной в целом, его диалогическое само-раскрытие в актах откровения».

      Согласно же «Новейшему философскому словарю»:

      «БОГ – сакральная персонификация Абсолюта в религиях теистского типа: верхов-ная личность, атрибутированная тождеством сущности и существования, высшим ра-зумом, сверхъестественным могуществом, и абсолютным совершенством.

      Персонифицирующая интерпретация единого Бога свойственна для зрелых форм такого религиозного направления, как теизм, и формирование её является результатом длительной исторической эволюции религиозного сознания».

      Таким образом, Бог в религии наделён чертами идеального, высшего существа, в некоторых концепциях он является творцом мира. Учитывая крайнюю сложность и многообразие понятия Бога, следует иметь в виду трудность его общего определения: «Весьма трудно и, быть может, невозможно дать такое определение слову «Бог», ко-торое бы включило в себя все значения этого слова и его эквивалентов в других язы-ках. Даже если определить Бога самым общим образом, как «сверхчеловеческое или сверхприродное существо, которое управляет миром», это будет некорректно.

      Термин «Бог» не является научным понятием для обозначения какого-либо мате-риального объекта или явления».

      Вот так: с одной стороны, «Верховное Существо, объемлющее и созидающее всё сущее», а с другой стороны «не является научным понятием для обозначения какого-либо материального объекта или явления».

      Как совместить несовместимое?

      Только одним способом: исследуя корневые основы слова «Бог».

      Зри в два ока, ища Бога

      Как-то так повелось, что всякое исследование Бога у человечества считается невоз-можным делом. Все батюшки в один голос утверждают, что Бог – непознаваем в

      принципе. В Него можно верить, Его можно любить, Его можно почитать, но упаси

      Боже, пытаться сосчитать количество пуговиц на Его тоге, а уж тем более, попытаться

      считать Его бесчисленные Лики, которых у Единого Бога должно быть Три (во всяком случает, так считают христианские богословы).

      А между тем, в одном из Евангелий Бог прямо называется Словом (Логосом), и в этом качестве очевидно имеет свой Корень, Суффикс и Окончание. То есть всё то, что делает его возможным для этимологического СКАЧАТЬ