Война и общество. Факторный анализ исторического процесса. История Востока. Сергей Нефедов
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Война и общество. Факторный анализ исторического процесса. История Востока - Сергей Нефедов страница 58

СКАЧАТЬ кланов и конфискация их земель означали социальную революцию, эта революция привела к власти этатистскую монархию. Цзы Чань был одним из основателей учения легистов, которое освящало власть монарха, опирающегося на закон. Основными принципами легистов были равенство всех перед законом и выдвижение не по происхождению, а по заслугам. В течение последующих десятилетий начавшаяся в Чжэне революция охватила другие княжества. В 513 г. первый министр Фань Сюань-цзы установил треножник «Синшу» в Цзинь, в 481 г. произошли аналогичные события в Ци[527]. На месте слабых, управляемых знатью княжеств появились сильные этатистские монархии, использовавшие свою мощь для подчинения соседних государств. Философ Мо-цзы, живший в V в. до н. э., оставил яркое описание жестоких войн того времени, сопровождавшихся разрушением городов и массовым истреблением мирного населения[528]. К концу V в. Великая Китайская равнина оказалась поделенной между пятью могущественными царствами: Ци, Хань, Вэй, Чжао и Янь. Началась новая эпоха – эпоха Сражающихся царств, Чжанго.

      * * *

      Переходя к анализу истории Древнего Китая с позиций трехфакторной модели, необходимо отметить, что в Китае, так же как на Ближнем Востоке, земледельческая цивилизация развивалась в плодородных речных долинах, прежде всего в долине Хуанхэ. Долина Хуанхэ в несколько раз больше долин Тигра, Евфрата и Нила, поэтому процесс первоначальной колонизации был более длительным, он продолжался более трех тысячелетий. В середине II тысячелетия до н. э. на Северный Китай распространилась волна завоеваний, вызванная созданием боевой колесницы. В результате процесса социального синтеза здесь сформировалось ксенократическое общество, в котором потомки завоевателей господствовали над покоренными туземцами. Благодаря относительно раннему появлению письменных источников мы можем наблюдать дальнейшую эволюцию этого общества, в том числе процесс появления частной собственности: сначала появляется община с регулярными переделами земли, затем переделы прекращаются, и через несколько веков земля становится объектом продажи.

      В X – VII вв. до н. э. отмечается интенсивный процесс внутренней колонизации: рост посевных площадей, рост населения, возникновение новых поселений. В VII – VI вв. до н. э. появляются признаки Сжатия: частые голодные годы, разорение крестьян-собственников, рост задолженности крестьян и распространение ростовщичества, распространение аренды, уход части разоренных крестьян в города, попытки малоземельных и безземельных крестьян заработать на жизнь работой по найму, ремеслом или мелкой торговлей, быстрый рост городов, развитие ремесел и торговли, рост числа безработных и нищих, активизация народных движений под лозунгами уменьшения земельной ренты, налогов, передела собственности и социальной справедливости, попытки проведения социальных реформ, направленных на облегчение положения народа, непропорциональный (относительно численности населения) рост численности элиты, фрагментация элиты, борьба за статусные позиции в среде элиты, обострение борьбы за ресурсы между элитой и государством, СКАЧАТЬ



<p>527</p>

Фань Вэнь-лань. Указ. соч. С. 142, 149.

<p>528</p>

«Мо-цзы» // Древнекитайская философия. Т. 1. М., 1972. С. 194.