На границе миров. Изучение волшебной традиции ведовства. Сторм Фейривульф

Чтение книги онлайн.

      В преданиях волшебной традиции часто говорится, что основным компонентом магии является жизненная сила, активный принцип, который оживляет каждое живое существо. Опираясь на знания из многих других культур и традиций, мы можем начать видеть более полную картину того, как проявляется эта жизненная сила и как мы могли бы лучше культивировать ее, тем самым улучшая нашу жизнь и магию. Гавайцы называют эту силу маной, и, возможно, из-за воспоминаний Виктора о прошлой жизни, в которой он был кахуной, это понятие, наряду с другими элементами гавайского языка и знаний, стало частью основ, которым он учил своих посвященных.

      Это дает нам возможность рассмотреть важный вопрос культурного присвоения. Это (слишком распространенная) практика: мы берем что-то из другой культуры, адаптируем к своим личным потребностям, а затем представляем эту практику или себя как законного представителя этой культуры без учета жизни и культурного наследия тех, кто по праву является ее частью. Хотя в волшебной традиции мы включаем (и даже можем адаптировать) определенные магические модели и методы из различных культур в свои практики, мы не можем представлять эти культуры и должны с уважением относиться к ним. Я могу использовать понятия из магии хуна, например для иллюстрации моей работы в волшебной магии, но я, безусловно, не являюсь кахуной и не утверждаю, что учу какой-либо форме магии хуна.

      Я прекрасно знаю, что есть люди, которые критикуют этот подход, говоря, что я, как белый человек, не имею права призывать полинезийских богов, ближневосточных ангелов или африканских ориша. На это я отвечаю, что, хотя я не претендую на принадлежность к культуре, которая не является моей собственной, или на наличие у меня специальных знаний в этой области, в моей личной практике я предпочитаю использовать любые духовные техники и отношения, если они мне по душе. Мои переживания во время этих практик или общения с этими существами принадлежат мне, хотя я согласен, что они, вероятно, не такие, как у представителей соответствующих культур.

      Практикуя свое Ремесло, я часто черпаю вдохновение из практик других культур и исследую те или иные понятия, чтобы углубить свое понимание связи между человеком и божеством. Однако из уважения к этим культурам я не стану полностью вырывать эти практики из контекста, поскольку при этом они не только теряют свое первоначальное значение, но также могут быть неправильно истолкованы, что, в свою очередь, наносит ущерб культуре, из которой они происходят.

      Для меня это очень тонкая грань, которую нельзя переходить. Как практикующий колдовство, я стремлюсь узнать как можно больше магии из любых интересующих меня источников. В тех случаях, когда практика, символ или божество мне нравятся и требуют почитания, я гарантирую уважение к культуре, из которой они произошли, и обещаю изучать их историю, прислушиваться к голосу тех, кто считает себя частью СКАЧАТЬ