Понимание божественного промысла: очерки истории. От древнейших текстов до Нового Завета. Андрей Наместников
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Понимание божественного промысла: очерки истории. От древнейших текстов до Нового Завета - Андрей Наместников страница 4

СКАЧАТЬ и человека

      Если человек может понять этот замысел Творца или хоть в общих чертах приблизиться к его пониманию, то значит, человек обладает чем-то общим с Творцом. Человек близок к Богу. Бог является отцом человека, его Небесным Отцом.

      Не даром Зевс часто называется в древнегреческих текстах «отцом людей и богов». Полное имя этого индоарийского божества – Дьяус-питар, то есть Зевс – отец. Так это имя вошло и в римский пантеон – Ю-питер (латинское «pater» – отец). Уже в самом имени этого бога присутствует «отец».

      Мир создан и существует в соответствии с замыслом Творца или разумного начала. И человек способен понять этот разумный замысел только потому, что в отличие от всех остальных живых существ обладает богоподобием, разумом, логосом.

      Если же человек не подобен Творцу и не может даже отдаленно понять замысел мироздания, то и всякое понимание промысла становится невозможным, а, следовательно, человек не может даже подозревать о промысле.

      Промысл и уверенность в том, что верховное божество (или Бог) является отцом всех людей, в том, что человек подобен Творцу, подразумевают друг друга.

      Промысл и смысл истории

      Кроме того, промысл неизбежно предполагает, что раз наш мир является претворением замысла разумного начала, то этот замысел должен иметь и свою цель. Промысл неизбежно предполагает смысл истории. Более того, смысл может присутствовать в истории только в одном случае – если история разворачивается по предварительному плану, по изначальному замыслу, в соответствии с промыслом. Смысл истории и промысл – это практически одно и то же.

      Но понимание цели промысла, цели истории сильно отличается у античных языческих авторов и в библейской традиции.

      Для античных языческих авторов цель истории уже достигнута. В результате эволюционного развития богов уже появился совершеннейший Зевс. Зевс уже победил и богов-титанов, и богов-гигантов, и Пифона и утвердил свою совершенную и справедливую власть над всем миром… Император Август, создавший справедливое и благочестивое государство, покоряющее все народы, уже стал богом…

      История как движение от старого к новому, практически, кончилась. Сегодня единственная цель промысла – поддержание воспроизводства этого мира. Мир уже достиг совершенства, и этот мир просто нужно постоянно воспроизводить. Новые посевы созреют и будут скошены, чтобы на их месте в следующем году сеять заново. Ночи будут сменять дни, а дни – ночи. Приливы сменятся отливами, а зимы сменятся летами. Праведные будут вознаграждены, а несправедливые наказаны. И так по кругу.

      Для библейской традиции понимания Промысла всё намного сложнее. Этот мир испорчен человеком в самом его начале – испорчен грехопадением. И цель Промысла принципиально иная, не похожая на языческую. Цель в библейской традиции – не воспроизводство мира, а спасение СКАЧАТЬ