Основы теории новой Российской империи. В. П. Петров

Чтение книги онлайн.

      Если же говорить о возможных «революционных» ситуациях в наши дни, то современная Россия к сожалению, не обладает такой устойчивостью к «великим потрясениям», какой обладала царская Россия. Поэтому она может пасть от первого же серьезного удара. А удары, видимо, готовятся. Готовится ДЕмонтаж российской государственности, готовятся развал великой страны и ее кровавое падение; и, судя по всему, современная российская не-империя является в этом отношении намного более уязвимой, чем мощная Российская Империя 100 лет назад. На наш взгляд, если к моменту такого потрясения не будет восстановлена Российская Империи, то не будет уже далее и вообще России. Так что, дай Бог мудрости нашим руководителям, нашему народу, дай Бог нам всем понимания того, что без Империи, ее восстановления, нет у нас будущего, и дай Бог нам продержаться как можно дольше.

      2.4. Момент исторического времени: «окно возможностей» 2012—2017 гг

      2.4.1. Шанс консервативной революции во время переформатирования мира из Модерна в Постмодерн

      Что касается возможности восстановления Великой России в качестве новой Российской Империи, то возможность такая у нас, бесспорно, есть. Но, судя по очень многим признакам, эта возможность ограничивается достаточно коротким временным периодом, а именно текущим десятилетием; или даже (и это наиболее вероятно) еще более ограниченным интервалом с 2012 по 2017 год. Фундаментальная эта возможность существует, во-первых, благодаря глобальному, то есть всемирному, но при этом противоречивому и нелинейному переходу от модерна к постмодерну, который происходит сегодня в разных странах, и происходит с различной скоростью и интенсивностью, и, во-вторых, благодаря тому, что любая смена принципиальных укладов характеризуется ослаблением старых механизмов контроля и одновременно неполным, запаздывающим запуском новых механизмов.

      Напомним: сущностью модерна было преодоление премодерна (Традиции), а главной его задачей – устранение Бога. «Бог умер, и мы Его убили», – провозгласил Ницше. Бог теперь существует только в памяти, но не в жизни; дух и совесть заменены законом и моралью; традиционные империи заменены светскими национальными государствами. Человек же, созданный Богом по Образу и Подобию Божьему, заменен в представлениях Модерна человеком – разумным животным. И вот это «разумное животное» заняло теперь место «убитого» Бога.