Гиперкомпенсация. Егор Михайлович Коротков

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ в день не молиться, а просто молчать. Молчать не вслух, а про себя. То есть, если иду, то просто иду, а не иду и повторяю про себя молитву, если читаю или разговариваю, то просто читаю или разговариваю, а не читаю и мысленно молюсь, если сижу и думаю, то просто сижу и думаю, а не думаю и молюсь.

      Еще до поступления в Литинститут и уже во время учебы там, в поисках способа избавления от невроза, я прочел несколько книг о буддизме, йоге, восточных системах самооздоровления и медитации. Старался изучить все доступные способы обретения смелости и внутренней гармонии. В конце концов, мне попалась книжка с записью проповедей Ошо, в которой было просто и ясно сказано, что самая основная медитация – это когда ты просто сидишь. И я стал периодически просто сидеть. Постепенно я осознал, что когда я просто сижу и молчу не только вслух, но и про себя, я тоже слышу внутренний голос, подобный тому, какой вел меня во время молитвы. (Выражение «внутренний голос» я употребляю образно. Речь идет просто об ощущении, что в данный момент нужно поступить так-то, а не о каких-то буквальных голосах). И этот внутренний голос тоже говорил мне, что нужно и что не нужно делать, и это могло не совпадать с тем, что говорил внутренний голос во время молитвы. Временами я опасался, что медитация – это грех. «Кто знает, может быть, когда я просто сижу и ум расслаблен, а не трудится в молитве, моей волей завладевает сатана?» – думал я. И на время оставлял практику просто сидения.

      «Все эти восточные оккультные вещи – это очень опасные игры. Можно так заиграться, что и не выскочишь. Многие, кто увлекался медитацией, сейчас в аду горят!» – проникновенно глядя в глаза, вещал мне во время исповеди один батюшка.

      «Постоянно молитесь? Ну, постоянно-то молиться, может быть, и не стоит…» – голосом полным добродушной житейской мудрости советовал другой.

      «Не спеша пить чай, прогуливаться или валяться на диване и размышлять о чем-нибудь – это не грех, а молча сидеть с прямой спиной и закрытыми глазами – это уже грех?» – недоуменно спрашивал себя я и возвращался к практике просто сидения.

      После случая с незнакомкой и решения не бросать Литинститут я стал «просто сидеть» чаще и регулярнее. В конце концов, если я не могу, по греховности своей природы, осознать, что голос, который ведет меня, когда я внутренне безмолвствую, это голос сатаны, то, как я смогу определить, что голос, который я слышу во время молитвы – это голос Христа? Я могу отличить черное от белого и без молитвы, а молитва если и нужна, то для того, чтобы следовать белому, а не видеть его. Иначе, если я черное от белого отличить не способен, то где гарантии, что сама молитва это белое? Поэтому нужно доверять себе, своему внутреннему голосу и во время безмолвия, а не только во время молитвы. Так рассуждал я.

      И, в конце концов, слышимый в безмолвии внутренний голос на несколько лет, практически полностью, перевел меня «из православия в дзен-буддизм». Я заменил молитву медитацией просто сидения. Выбросил нательный крестик. Иногда, проснувшись СКАЧАТЬ