О книгоедстве. Цви Владимирович Найсберг
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу О книгоедстве - Цви Владимирович Найсберг страница 32

СКАЧАТЬ восторженного отношения к самой что ни на есть обыденной житейской правде.

      Причем все те вполне обиходные постулаты именно подобного медленного, взвешенного и постепенного изменения всех тех извечно уж как есть приземленных реалий начала прошлого века и должны были, в конце концов, оказаться сколь благоразумно усвоены всем тем донельзя простым народом.

      Причем впитываться им должно было вовсе не напрямую через чтение книг, как есть обнажающих всю суровую правду, а пожалуй что неким косвенным путем тех-то самых пусть и случайных взаимоотношений с самой как она есть читающей публикой.

      94

      И все же самая главная и наиболее глубокая рытвина на челе нынешней цивилизации это именно благостность и величавость новоявленного социального зла, что столь нередко довольно легко захватывает в плен умы, решительно и навсегда отвернувшиеся от всякой вообще веры в Создателя всего сущего.

      Вполне возможно, что когда-нибудь атеизм и впрямь примет все свои более чем законченные научные формы и все мы, истово верящие в Бога, попросту совершенно неправы.

      Однако в конце 19-го – начале 20-го века, осатанело сбросив с себя цепи всей уж безвременно им опостылевшей веры, молодые люди более чем безнадежно уверовали, что именно этак-то вскоре они ведь без тени сомнения действительно смогут разом и в одночасье полностью переменить весь этот крайне неказисто их окружающий мир.

      Им вот и впрямь само собою в приторно сладких снах до чего неуклюже привиделось, что буквально все в нем устроено крайне небрежно, шатко и валко.

      Ну, а они в единый миг его перекроят, по всему своему собственному на то разумению, сделав его не только лучше, но и куда и вправду действительно разумнее.

      95

      Да и Федора Достоевского, тоже вот, между тем, неизменно кидало из стороны в сторону в течение всей его сколь нелегкой жизни.

      Ну, а весьма резкие переходы от одного к другому, безусловно, подразумевают внутреннюю аморфность и лютый фанатизм.

      В принципе то была проблема всех русских писателей 19-го столетия, а не одного только Достоевского, но в нем-то этот жуткий маятник качался с самой максимальной амплитудой.

      Разумеется, что тут явно сказались все тяготы его довольно-таки нелегкого существования, связанные не только с тюрьмой, но еще и с вполне ведь однозначным самым уж патологическим пристрастием писателя к рулетке.

      Все творчество Достоевского сплошь проникнуто тьмою душевных мытарств, что нисколько не являлось самого наилучшего рода микстурой для всего и без того безмерно отравленного всевозможными противоречиями дореволюционного общества.

      И это притом, что оно вовсе так пока еще не было сколь изуверски измучено весьма вот осатанелым мелкотравчатым большевизмом.

      Нет, конечно, все намерения Достоевского неизменно были безмерно чисты и прекрасны, но не только они одни, в своем конечном итоге, полностью определяют судьбу каких-либо больших и светлых СКАЧАТЬ